教师成长感悟 让美根植心灵.docxVIP

教师成长感悟 让美根植心灵　　哲学家说“欲无杂草，必须种上庄稼”，生活中也是如此，杂草好比心中的丑恶，人们心中的美好品行就是那可以除尽杂草的庄稼。所以，只有以明净之美，方能去除丑恶之念，我们需要让美根植于自己心灵。　　一颗宽容之心，可以消除怨恨之念。人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容！个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手；而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。更多的人选择宽容，去消除怨恨的杂草。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这是对友人的宽容；对于廉颇的羞辱，蔺相如一再引车避匿，这是对他人的宽容；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，这是对千万世人的宽容。正是这些宽容，消逝了世界的怨恨，成就了许多美名。　　物欲的横流让人迷失，财富与权力霸占了头脑，社会的价值观被影响……这世间的杂草何止怨恨一种。天行有常，不为尧存不为桀亡，天地自有大美，可以去除一切丑恶。　　当林俊德以为国捐躯的身姿倒在了工作岗位时，那些贪生怕死之辈又怎么看待生死关头的逃亡？当陈斌强用一根细线将母亲栓在身上一同进出时，那些为面子而舍弃道德向自己父母脸上送巴掌的人，又怎么又力气再扬起右手？当陈家顺亲自踏访各户人家为乡人寻找好的工作的时候，那些不顾人民，只为自己利益的所谓领导和高层们，又怎么能安然花着受贿赂得来的钱财？当高淑珍用粗糙的双手撑起一片山区孩子的希望的时候，那畏惧艰辛生活不愿去支教的风气又怎会盛行？　　这种种美，笼天地于形内，挫万恶于笔端。束缚人们内心的丑恶，在美德光辉照耀下荡然无存。　　美德不是人人都有，人人会用。也许我们都有一颗向善的心，只是就如同其他弟子一样，用的方法不对，起不到去除杂草的作用。真正的美，该根植于内心，而不是浮于表面。心怀善意常做善举，多些宽容和爱，那些心灵的杂草必会拔除。让我们一起去栽种心灵的庄稼，让美根植于我们的心！　　　　哲学家说“欲无杂草，必须种上庄稼”，生活中也是如此，杂草好比心中的丑恶，人们心中的美好品行就是那可以除尽杂草的庄稼。所以，只有以明净之美，方能去除丑恶之念，我们需要让美根植于自己心灵。　　一颗宽容之心，可以消除怨恨之念。人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容！个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手；而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。更多的人选择宽容，去消除怨恨的杂草。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这是对友人的宽容；对于廉颇的羞辱，蔺相如一再引车避匿，这是对他人的宽容；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，这是对千万世人的宽容。正是这些宽容，消逝了世界的怨恨，成就了许多美名。　　物欲的横流让人迷失，财富与权力霸占了头脑，社会的价值观被影响……这世间的杂草何止怨恨一种。天行有常，不为尧存不为桀亡，天地自有大美，可以去除一切丑恶。　　当林俊德以为国捐躯的身姿倒在了工作岗位时，那些贪生怕死之辈又怎么看待生死关头的逃亡？当陈斌强用一根细线将母亲栓在身上一同进出时，那些为面子而舍弃道德向自己父母脸上送巴掌的人，又怎么又力气再扬起右手？当陈家顺亲自踏访各户人家为乡人寻找好的工作的时候，那些不顾人民，只为自己利益的所谓领导和高层们，又怎么能安然花着受贿赂得来的钱财？当高淑珍用粗糙的双手撑起一片山区孩子的希望的时候，那畏惧艰辛生活不愿去支教的风气又怎会盛行？　　这种种美，笼天地于形内，挫万恶于笔端。束缚人们内心的丑恶，在美德光辉照耀下荡然无存。　　美德不是人人都有，人人会用。也许我们都有一颗向善的心，只是就如同其他弟子一样，用的方法不对，起不到去除杂草的作用。真正的美，该根植于内心，而不是浮于表面。心怀善意常做善举，多些宽容和爱，那些心灵的杂草必会拔除。让我们一起去栽种心灵的庄稼，让美根植于我们的心！　　　　哲学家说“欲无杂草，必须种上庄稼”，生活中也是如此，杂草好比心中的丑恶，人们心中的美好品行就是那可以除尽杂草的庄稼。所以，只有以明净之美，方能去除丑恶之念，我们需要让美根植于自己心灵。　　一颗宽容之心，可以消除怨恨之念。人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容！个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手；而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。更多的人选择宽容，去消除怨恨的杂草。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这是对友人的宽容；对于廉颇的羞辱，蔺相如一再引车避匿，这是对他人的宽容；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，这是对千万世人的宽容。正是这些宽容，消逝了世界的怨恨，成就了许多美名。　　物欲的横流让人迷失，财富与权力霸占了头脑，社会的价