不要怨天尤人 不能无动于衷 不会无所作为.docVIP

不要怨天尤人 不能无动于衷 不会无所作为本期关注代之以观察,思考,讨论,争辩,对话,阅读,实践,探究,体验,感悟等,德育的痕迹淡化了,而效果却增强了.这种呈现方式和教学方式,导引着学生品德形成的过程和社会性发展的过程,德育的知识,能力,情感活跃在过程中,活跃在学生的探究和体验中.无疑这种过程本身就极有价值,这就是课程的价值,德育的价值.但是,德育的开放,多元的探究,独特的体验并不排斥教师的引导,尤其是正确价值观的引导,并不排斥对一些问题共同认识的分享.美国在上个世纪八十年代曾十分推崇价值澄清论.所谓价值澄清,旨在讲清,摆明对某一问题的各种价值观,引导学生独自去探究和选择,显然,有其合理性和积极意义.但是,教师的责任只是澄清和摆明吗?如果在学生探究和选择的过程中,教师缺席或者袖手旁观,学生难免陷入负面的价值漩涡中,负面价值的选择久而久之就可能累积而成错误的观点.价值澄清论其弊端也是显而易见的.美国学术界已反思了这一理论,并改进着行动.课程标准指出,在生活中展开德育,不是生活的复制和翻版,而应是对生活的改造和提炼,要加强对学生正确价值观的引导.我以为,学习的开放和多元选择,应视具体的问题和情景以及文本的主旨与语境,应有一定的界域和限度.不求答案的唯一,并不意味放弃道德标准,独特的个性体验也不是放任自流,不是什么都是对的,什么都是好的.关于独特体验中价值引导的追问,旨在让教师担负起应有的引导责任,在多元,独特中寻求一种平衡,确立正确的价值观.追问之四:德育中的知识教育.德育要超越知识德育和知性德育.但是,德育并不否定和排斥必要的知识教育.认知性教育,知识性教育是德育的必要形式和载体.AJourn自¨ofRe8e自■rch-n不过,需要强调的是,经由知识教育,决不能囿于知识教育.这是因为,知识只是德育开端的一个起点,而不是唯一的发端,更不是德育的终点.知识的传授是为了道德认知水平的提高,是为了从知识中生成能力,最终提高学生的道德素养.德育课程和教材中应该有知识教育吗?应该有知识点吗?知识点是什么?知识点如何呈现?又如何教学?对这些问题的追问,无非是从另一角度探讨德育课程的根本任务,以及德育的科学性和艺术性.作为一普通的德育工作者,我常常这样反思:在一生的教学生涯中,我能够为这社会贡献什么?在一周期的教学任务结束之后,除7能让学生有理想的考试成绩,我给学生还留下7什么值得回忆的东西?在学生的成长旅途上,我是曾经的一路标,一盏明灯,还是一粒尘埃?不要怨天尤人不能无动于衷不会无所作为■鞠文灿(江苏省教科院教研中心副主任,南京晓庄学院兼职教授,国家普通高中《思想政治》课程标准组成员)随着整个社会政治,经济,文化的迅速发展和变化,未成年人思想道德建设工作面临着很多新情况,新问题.作为一名德育教学工作者,我提出三句话与大家共勉——一,不要怨天尤人从事德育课堂教学的老师本应该有更多的时间,精力和耐心同学生一起进行思考,探讨,但在愈演愈烈的高考升学竞争情景下,从小学到高中德育课堂教学逐渐演变,定格为讲条条,背条条,考条条的应试模式.这样的现状和结局不是每个德育教学工作者都心甘情愿的,但又总觉得无能为力.于是,在很多交心式的调研,谈话中,我们听到了诸如此类的无可奈何:什么5+2等于零(指五天在校时间的教育抵不上两天的校外感染),什么8+1等于零(在校一天八小时的教育抵不上校外一小时的感染),什么在高考面前,分数就是一切等等.所有这些都是事实,但我们依然不能怨天尤人.因为怨天尤人不能解决任何问题!有个名人的故事,对我有过很大启发,在这里写出来和大家一起分享:我年少时,意气风发,踌躇满志,当时曾梦想要改变世界,但当我年事渐长,阅历增多,我发觉自己无力改变世界,于是我缩小了范围,决定先改变我的国家.但这个目标还是太大了.接着我步入了中17年,无奈之余,我将试图改变的对2005年第1期本期关注ofRe8earch●nEducatlon象锁定在最亲密的家人身上.但天不从人愿.他们个个维持原样.当我垂垂老矣,我终于顿悟了一些事:我应该先改变自己.在德育问题上,我们也许应当跟这位老人一样:先改变自己!先改变我们自己的心态和行为.二,不能无动于衷进一步加强和改进未成年人思想道德建设的目标,要求应该说已经很清楚了.所有这些目标和要求,都应该充分体现和落实在我们的德育课堂教学上.作为从事德育工作的品德,政治课教师,绝对不可以对这些无动于衷.因为我们在课堂上进行的教学,关系到民族的伟大复兴.如果我们还只是按照既定的轨道在升学考试的知识点和解题术上转圈子,如果我们给学生的只是对考试有用的诸如世界观,人生观,价值观之类的命题和例证,如果在学生心目中理解,信念只是等同于枯燥概念,那么,我们真的会成为历史的罪人.如果不只是站在课堂或者学校这一亩三分地上思考.我们就会感到:对一个人来