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活得“清静”才健康　　活得“清静”才健康中年人最大的精神隐患莫过于整天患得患失、斤斤计较、追逐名利、贪求无度。欲望会导致中年人心理上不满足、不平衡，从而使他们产生悲观失望感、低落感、怀恨感而活在孤独之中。一切欲望来自不清静的心，当你的欲望来干扰自己的时候，首先要看看自己的心是否清静，这是抵御欲望的最好方法。心清一身轻，心是我们欲望要求的中心点，如果能把欲望再降到最低点，要求的东西达到越少越好的地步，这样你的心就会清静了。静在动中，静在工作中，静在一切中，静中存在着力量、自由和真正的快乐。　　清静无为是中年人升华精神境界、保持身体健康的最佳生存状态。清静养神是中国传统养生文化最主要的特色，　　就是指保持淡泊宁静的状态以调养人的精神情志。应该指出的是，中国养生理论所强调的清静养神，并非叫人心如死灰，什么也不想，而是应当顺时而动，动中求静，行止有常，饮食有节，心神安定，举手投足皆应平和。所以，清静养神与一味诉诸体力消耗的运动养生方法不同。清静养神理论更注重于人的意念安静、恬淡虚无，在尽可能排除内外干扰的前提下，最大限度地接近生命活动的低耗高能状态，以便从根本上改变人体内部组织器官的不协调状况，达到祛病延年和发挥人体内潜能的目的。　　人体生命活动就其本质而言，实际上就是通过机体的运动来保持一种和谐与恒稳的状态。这种和谐与恒稳不仅体现在身体各部位之间的相互协调，而且还反映在内在生命与外在环境之间的相互平衡上。一旦破坏了这种平衡，生命活动就会陷入无序和紊乱，乃至终止。“清静”、“淡泊”正适应了生命活动的这种本质要求。首先，人体精神的清静状态能够激发人体自身的生理调控机制，从而使机体内部实现恒稳状态。其次，清静状态可视为人体机能与外在环境之间趋于平衡的调节手段。　　一个人生命力的强弱，不但表现在体质的优劣上，而且也取决于精神旺盛与否和创造力的高低。中国古代的养生家很早就认识到了只有提高“清静”的功夫，才能少费精神、深蓄厚养、储藏能量。首先，清静状态能够培养一种健康的人格，从而增强人的内在精神力量，使人的身心变得美好、坚强、丰满充实，摆脱疾病、苦恼、不安和无气力的状态。可见清静状态确实可以通过培养独立脱俗的人格来增强人的内在精神力量。其次，清静状态有助于增强人们思维的敏捷程度，激发更大的创造力。　　活得“清静”才健康中年人最大的精神隐患莫过于整天患得患失、斤斤计较、追逐名利、贪求无度。欲望会导致中年人心理上不满足、不平衡，从而使他们产生悲观失望感、低落感、怀恨感而活在孤独之中。一切欲望来自不清静的心，当你的欲望来干扰自己的时候，首先要看看自己的心是否清静，这是抵御欲望的最好方法。心清一身轻，心是我们欲望要求的中心点，如果能把欲望再降到最低点，要求的东西达到越少越好的地步，这样你的心就会清静了。静在动中，静在工作中，静在一切中，静中存在着力量、自由和真正的快乐。　　清静无为是中年人升华精神境界、保持身体健康的最佳生存状态。清静养神是中国传统养生文化最主要的特色，　　就是指保持淡泊宁静的状态以调养人的精神情志。应该指出的是，中国养生理论所强调的清静养神，并非叫人心如死灰，什么也不想，而是应当顺时而动，动中求静，行止有常，饮食有节，心神安定，举手投足皆应平和。所以，清静养神与一味诉诸体力消耗的运动养生方法不同。清静养神理论更注重于人的意念安静、恬淡虚无，在尽可能排除内外干扰的前提下，最大限度地接近生命活动的低耗高能状态，以便从根本上改变人体内部组织器官的不协调状况，达到祛病延年和发挥人体内潜能的目的。　　人体生命活动就其本质而言，实际上就是通过机体的运动来保持一种和谐与恒稳的状态。这种和谐与恒稳不仅体现在身体各部位之间的相互协调，而且还反映在内在生命与外在环境之间的相互平衡上。一旦破坏了这种平衡，生命活动就会陷入无序和紊乱，乃至终止。“清静”、“淡泊”正适应了生命活动的这种本质要求。首先，人体精神的清静状态能够激发人体自身的生理调控机制，从而使机体内部实现恒稳状态。其次，清静状态可视为人体机能与外在环境之间趋于平衡的调节手段。　　一个人生命力的强弱，不但表现在体质的优劣上，而且也取决于精神旺盛与否和创造力的高低。中国古代的养生家很早就认识到了只有提高“清静”的功夫，才能少费精神、深蓄厚养、储藏能量。首先，清静状态能够培养一种健康的人格，从而增强人的内在精神力量，使人的身心变得美好、坚强、丰满充实，摆脱疾病、苦恼、不安和无气力的状态。可见清静状态确实可以通过培养独立脱俗的人格来增强人的内在精神力量。其次，清静状态有助于增强人们思维的敏捷程度，激发更大的创造力。　　活得“清静”才健康中年人最大的精神隐患莫过于整天患得患失、斤斤计较、追逐名利、贪求无度。欲望会导致中年人心理上不满足、不平衡，从而使他们产生悲观失望感、低落感、怀