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给经典古文穿件时髦外套 　　课程标准要求学生能“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力”。而当代高中生普遍对古文缺少兴趣。笔者尝试将《赤壁赋》作为剧本的来源，将之变成有声、有色、可看、可感的电影，给经典古文穿上时髦的外套。 　　一、活动准备 　　学生一听“拍电影”，马上就来劲了，但要把传统篇目上成时髦的活动体验课，课前的功夫可不能少下。在提出认真预习课文，熟悉理解课文内容的要求之外，笔者把学生分成了几个小组。 　　外景组。拍摄地尽量选师生都熟悉的地方，可以是名胜之地，也可以是当地的景观。上课时要做选景阐述。 　　演员组。要把自己当成无所不能的组织者， 　　只有想不到，没有请不到。上课时要做选人阐述。 　　导演组。吃透课文，揣摩文中人物，并且设计好微电影的开头镜头和结尾镜头。上课时将邀请导演说戏并准备回答各组提出的疑问，做出最后定夺。 　　后期制作组。考虑影片色调、配乐及主题曲的选用问题，如有必要，可加入影片尾声环节。上课时要做选用阐述。 　　二、课堂展示 　　1外景组阐述 　　我们选择的外景地就是不远处的“新湖岙水库”，拍摄时间为初秋时节的月圆之夜。文中景物有清风、白露、高山、流水、月色、天光，苏轼投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的美丽。我们选的水库景区涧谷幽深，湖光山色，风景宜人。 　　第一段中写道：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”十六夜的月亮缓缓升起，在柔和而皎洁的月光照耀下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，交相辉映，分不清哪是天哪是水。第三段又提到“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。第四段中苏轼以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。 　　文中景物提到最多的是水和月，因此我们认为选择明月照耀下的新湖岙水库，就地取材，符合文章意境。 　　2演员组阐述 　　对于苏轼这一人物的扮演者，我们考虑过台湾演员赵文?，因为他外型好，但我们最终否定了此想法，因为苏东坡并非偶像派，而是实力派，我们以为赵过于外型化了，他帅气的外形反而会喧宾夺主。我们还考虑了唐国强、鲍国安、陈道明还有香港的梁朝伟。最终我们认定让陈道明来饰演苏轼，苏东坡一生多舛，然而终能豁达乐天，其胸襟才是最光彩照人的。陈道明身上有一股沉稳的大气，又够儒雅，有那种落拓而不羁的气质，比较符合名士风骨。 　　为了营造文中第二段箫声的凄楚忧伤，我们打算加入一名女演员，只需一个侧影或背影就行了。 　　我们还要选用一位男演员来饰演文中的“客”，选用陈坤来演。因为陈坤的忧郁气质是与生俱来的，而且在第二段和第三段可以看出“客”心生悲意，表露出内心对人生短暂的感慨和对长江永恒的羡慕。 　　但是我们组在探讨“客”这个角色时有了分歧。当我们定下让陈坤来演“客”一角色后，有人提出其实“客”是不存在的，是苏轼虚拟出来的另一个自我。我们组内意见不一致，需要导演及大家来定夺。 　　3导演组说戏 　　①说人物 　　苏东坡是一个全才，他曾有过风光的日子，在嘉?二年中进士，官至礼部尚书。可是在党争中，被诬入狱，屡遭贬谪。在黄州，对一个传统士大夫来说，生活之地变了，所任之职变了，政治前途没了，使他陷入苦闷与迷惘，有的只有赤壁的水与月。虽饱经忧患，却始终不失其赤子之心。他的“赤子之心”表现在对“客”的开导上。 　　我们先得来看看这位“客”。正当主人与客陶醉于美景“饮酒乐甚，扣弦而歌”，却引出了悲凉的洞箫声，刹那间客的情绪转向了惆怅。想到了当年叱咤风云的英雄人物曹操和周瑜，随后又发出“而今安在哉”的感慨，风云人物尚且不能长留于世，更何况平常人，又谈什么理想与功业呢？眼下现实与理想的悬殊，想长生不老而不能，于是心生悲意，长叹：“知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　那么苏轼是如何开导客的呢？以明月、江水作比，说明世界万物和人生既变又不变。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。 　　客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这实际上是一种对人生遭遇的抗议。我们想，这应该就是所谓的“赤子之心”吧。 　　对于“‘客’是否真实存在”这一问题，我们是这样考虑的：他无姓无名，从文章一开始就有了；而且他又去向不明，等到东方既白，他又无影无踪了，真可谓神龙见首不见尾。但他又博古通今，悲、叹、喜、笑，绝非寻常人物，所以“客”应该是虚实相间之人。谪居在黄州的苏轼正处于内心激荡、思想矛盾的特殊时期，这个“客”不是别人，很可能是一个悲观的苏轼，而第四段则写出了一个超然物外的旷达苏轼。 　　②说开篇镜头 　　文章开头展现了诗情画意的境界：清风和明月交织