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自由主义权利及分配观浅析 　　【摘 要】权利作为社会构建基础之一，与社会中的所有公民紧密联系，而本文从对权利及分配的基本概念入手，并结合自由主义、个人主义基本原则，对功利主义、平等主义和自由至上主义权利及分配观从其原则和内容上进行一定浅析，以期达到对自由主义权利及分配观的认识。 　　【关键词】权利 权利分配 自由主义 　　【中图分类号】D091 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）05-0074-03 　　作为由公民构建的社会基础，权利一方面赋予了公民在社会中所应获得利益的重要依据，另一方面它还是公民推动社会健康发展的前提要素。因此如何进行社会权利划分和权利分配，是建立何种社会的首要前提。从18世纪古典自由主义开始以来，自由主义作为西方政治哲学的重要组成部分，虽然不同倾向的原则，遭到社群主义和自由主义内部的批评，使自由主义的发展历经坎坷，但在批评和坎坷中，自由主义者根据不同的倾向仍产生了如古典功利主义、自由至上主义和要求社会福利的平等主义等不同倾向的自由主义权利观和分配观。对这些权利和权利分配原则的探析有利于我们对西方自由主义的更清楚认识。而对于作为社会主义的我国而言，从宏观上看，整个社会权利和社会权利的分配仍在发展和探索之中，如何借鉴西方社会的实践经验，并结合我国实际，总结并发展出最优的权利和权利分配均衡模式，实现中国社会主义社会的和谐发展，仍是具有意义的一项内容。 　　一 权利及权利分配的基本概念 　　研究自由主义权利及其分配观，首先就要对权利和权利分配进行一定的界定。“权利”（right）在英语中同“正确”是同一个词，而权利作为一种法律用语，是指个人由自身的意愿来对对象进行处置的能力。如最基本应有权利是从最基本的人的生存和发展的角度来定义的，即“私人的价值的集中体现或载体，是人作为社会主体的价值确证方式，是主体资格的全能表现，它反映了主体的不可遏止的权利需要和权力本能感”。① 作为人的最基本的权利，从社会需求上来看，主要分为内在的精神需求和外在的生存需求，而所有的需求归结于社会来说，就是对社会利益的需求，权利作为法律所保护的，代表着利益需求的利益获得和作用方式的保障，并且权利也是一种抽象化、综合化、制度化的社会利益需求，是在社会中产生的，即马克思所说的“立法者应该把自己看做一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律，他把精神关系的内在规律表现在有意识的现行法律之中”②，并且权利在形式上也分为很多种，如法律权利和道德权利，其两者的区别来自于两者的规定性和作用方式。而作为人的基本的应有权利，其作用方式是通过社会的立法者制定，并以国家意志实施。 　　权利指引下的权力分配，也就是将应有权利转化为现有权利的外在体现，主要包含两个部分：“立法者将何种社会利益需求以法律的形式规定为现有权利；而这些现有权利应该被赋予那些社会需求者。”从权利分配的发展角度来说，不同的制度有不同的分配形式，从奴隶制权利分配、封建制权力分配，再到资本主义权利分配和社会主义权利分配，虽然不同阶级和社会会提出不同的分配方式，但在权利的分配历史发展中，仍可以清楚地看到无权者和有权者的抗争，当权利集中分配给少部分社会成员手中之时，就表现为强者对弱者的压迫，使整个权利体系处于不稳定的状态，社会冲突明显，当权利合理地分配给社会主体之中时，社会会趋于稳定状态，社会中的所有成员也会得到更好的发展条件和发展机会，促进社会的健康发展。因此，权利和权力分配与整个社会的发展息息相关。 　　二 自由主义权利及分配观的基本原则 　　对西方自由主义者来说，虽然不同的自由主义著作会有不同的权利的定义，但个人主义原则是作为西方自由主义权利和分配的最基本的原则。 　　自由主义从18世纪开始，作为推动和影响西方国家及社会的思维方式，并经过西方国家的实践，将自由主义作为一套完整而又系统的政治哲学，引入政治实际之中。虽然自由主义在近四个世纪的发展中，理论形态多次变化，从最初的古典自由主义到功利主义，再到新自由主义，但在自由主义的不断变动中，其理论的出发点，从个人主义的角度来阐释社会和构建社会的基本原则，未曾改变。因此，不同时期的自由主义中产生的平等主义，宽容论和文化多元论，并不与自由主义的基本理念相背驰，而是在不同时期内，根据自由主义学者观察的角度和倾向，来解释自己的论点，“这些自由主义者在具体的观点上不尽相同，但在有一点上是完全一致的，既强调个人权力压倒一切的优先性，把个人权力而不是功利作为问题的出发点”。③ 　　个人自由作为西方社会的政治哲学的基本出发点，强调人是判定一切事物的最终准则。但从实际上看，自由主义的标准并不排斥对集体和社会的认同，以及国家的价值，其中个人主义原则也不能完全以利己主义的原则来代替。自由主义的个人原则，只是把社会中存在的