教师游记下水作文 灵崖山览圣.docxVIP

教师游记下水作文 灵崖山览圣　　虽然我家距离灵崖山不过20公里路程，但是之前不曾怎么详细地观望过她，最多只是听别人说说而已，好在上星期六被从省衙城市过来的哥哥逮了个正着，一块前往灵崖山览圣，倒让我有了点思想。　　道教是我们中国土生土长的一种宗教，据道教书籍记录，老子向西出关到达印度的时候，佛教老祖还是个18岁的孩子，经李耳点化才有了建树。如此说来，道教早佛教不是三五年，或者十年八年的事情了。暂且搁下这个话题吧　　灵崖山位于新密市平陌镇和超话镇交接地带，那里远离闹市，倒是一个修身养性的好地方，虽然山下的小河早已经不再如老年人说得能够摸出小鱼，但沿河生长的小树算是一种抵消吧。灵崖山海拔不高，如果放在四川那地方，最多只能算是一架小丘，或者小丘也算不上。灵崖山最大的特点是陡峭，虽然不能和华山陡峭相比，但是和嵩山陡峭比较，应该是毫不逊色。　　祖国南方山脉有一个很大的共性，是山高水也高，灵崖山不是，拾台阶而上，不曾见到沿山坡沟道有水逆行，那些长在石崖里面的松树个头都不大，树冠也不茂盛，但密密麻麻的，都有一种向上生长的毅力，从景区北面向南看，也算是树木葱茏了，那断崖式叠加的石崖倒也让人想起阳朔那边的山脉。沿着可以触鼻的石阶向上，山顶自有可览之处，就是竟有层层麦田。只是山顶部麦田里的天宫皇后院个别地方，让人产生不伦不类的想法，就是各殿里还没有泥塑，只有木制牌位，其中玉皇大帝和王母娘娘牌位前供桌上有印有“佛光普照”几个大字的桌围，让人有点难以理解。灵崖山各洞泥塑均为道教仙祖，咋突然弄了个佛光普照的桌围呢？虽然玉皇大帝的凌霄宝殿是道佛可以共享的盛地，但还不至于在他老人家面前弄个佛光普照吧。　　在这春没过半的时节，旅游人员还不够多，停车场没几辆远道的，在那阳光明媚的光树丫间就位而停，稀稀拉拉的。我们离开时已是正午，偶见车辆出入。　　虽然我家距离灵崖山不过20公里路程，但是之前不曾怎么详细地观望过她，最多只是听别人说说而已，好在上星期六被从省衙城市过来的哥哥逮了个正着，一块前往灵崖山览圣，倒让我有了点思想。　　道教是我们中国土生土长的一种宗教，据道教书籍记录，老子向西出关到达印度的时候，佛教老祖还是个18岁的孩子，经李耳点化才有了建树。如此说来，道教早佛教不是三五年，或者十年八年的事情了。暂且搁下这个话题吧　　灵崖山位于新密市平陌镇和超话镇交接地带，那里远离闹市，倒是一个修身养性的好地方，虽然山下的小河早已经不再如老年人说得能够摸出小鱼，但沿河生长的小树算是一种抵消吧。灵崖山海拔不高，如果放在四川那地方，最多只能算是一架小丘，或者小丘也算不上。灵崖山最大的特点是陡峭，虽然不能和华山陡峭相比，但是和嵩山陡峭比较，应该是毫不逊色。　　祖国南方山脉有一个很大的共性，是山高水也高，灵崖山不是，拾台阶而上，不曾见到沿山坡沟道有水逆行，那些长在石崖里面的松树个头都不大，树冠也不茂盛，但密密麻麻的，都有一种向上生长的毅力，从景区北面向南看，也算是树木葱茏了，那断崖式叠加的石崖倒也让人想起阳朔那边的山脉。沿着可以触鼻的石阶向上，山顶自有可览之处，就是竟有层层麦田。只是山顶部麦田里的天宫皇后院个别地方，让人产生不伦不类的想法，就是各殿里还没有泥塑，只有木制牌位，其中玉皇大帝和王母娘娘牌位前供桌上有印有“佛光普照”几个大字的桌围，让人有点难以理解。灵崖山各洞泥塑均为道教仙祖，咋突然弄了个佛光普照的桌围呢？虽然玉皇大帝的凌霄宝殿是道佛可以共享的盛地，但还不至于在他老人家面前弄个佛光普照吧。　　在这春没过半的时节，旅游人员还不够多，停车场没几辆远道的，在那阳光明媚的光树丫间就位而停，稀稀拉拉的。我们离开时已是正午，偶见车辆出入。　　虽然我家距离灵崖山不过20公里路程，但是之前不曾怎么详细地观望过她，最多只是听别人说说而已，好在上星期六被从省衙城市过来的哥哥逮了个正着，一块前往灵崖山览圣，倒让我有了点思想。　　道教是我们中国土生土长的一种宗教，据道教书籍记录，老子向西出关到达印度的时候，佛教老祖还是个18岁的孩子，经李耳点化才有了建树。如此说来，道教早佛教不是三五年，或者十年八年的事情了。暂且搁下这个话题吧　　灵崖山位于新密市平陌镇和超话镇交接地带，那里远离闹市，倒是一个修身养性的好地方，虽然山下的小河早已经不再如老年人说得能够摸出小鱼，但沿河生长的小树算是一种抵消吧。灵崖山海拔不高，如果放在四川那地方，最多只能算是一架小丘，或者小丘也算不上。灵崖山最大的特点是陡峭，虽然不能和华山陡峭相比，但是和嵩山陡峭比较，应该是毫不逊色。　　祖国南方山脉有一个很大的共性，是山高水也高，灵崖山不是，拾台阶而上，不曾见到沿山坡沟道有水逆行，那些长在石崖里面的松树个头都不大，树冠也不茂盛，但密密麻麻的，都有一种向上生长的毅力，从景区北面向南看，也算是树木葱茏了，那断