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PAGE \* MERGEFORMAT PAGE \* MERGEFORMAT 1冈仓天心（1863年2月14日－1913年9月2日）原名冈仓觉三 ，日本HYPERLINK /view/39215.htm明治时期著名的美术家，美术评论家，美术教育家，思想家。冈仓天心是日本近代文明启蒙期最重要的人物之一，同是对日本近代文明有过重要贡献的HYPERLINK /view/62750.htm福泽谕吉认为日本应该“脱亚入欧”，而冈仓天心则提倡“现在正是东方的精神观念深入西方的时候”，强调亚洲价值观对世界进步作出贡献。 毕业院校： 东京帝国大学主要成就： 《东洋的理想》、《日本的觉醒》《说茶》《冈仓天心全集》生平介绍：1863年，冈仓天心在日本最早开埠的HYPERLINK /wiki/横滨横滨生于一个商人家庭。冈仓从小除了学习HYPERLINK /wiki/汉学汉学，还在7岁时进入外国人开办的英语学校学习HYPERLINK /wiki/英语英语。16岁时，冈仓进入HYPERLINK /wiki/东京帝国大学东京帝国大学，成为东京帝国大学首届学生。致力于拯救日本的艺术品和日本文化。HYPERLINK /wiki/1887年1887年，天心担任HYPERLINK /wiki/东京艺术大学东京美术学校筹备负责人之一。该校于HYPERLINK /wiki/1889年1889年正式创立。HYPERLINK /wiki/1890年1890年，担任东京美术学校第二任校长。这是冈仓活动最为活跃的时期。HYPERLINK /wiki/1898年1898年，受到校内人士排斥，被迫辞职。此后与一同辞职的横山等人创立了HYPERLINK /w/index.php?title=日本美术院action=editredlink=1日本美术院。这个团体随着冈仓的创作能力下降而沉寂过一段时期，在其死后，由横山等人重新发展，获得了成功。HYPERLINK /wiki/1904年1904年，根据Fenollosa的推荐，来到HYPERLINK /wiki/波士頓美術館波士顿美术馆的中国·日本美术部工作。此后为了帮助该馆收集美术品，奔波于日美之间。此外也经常在HYPERLINK /wiki/茨城县茨城县的美术室工作。该美术室日后成为茨城大学五浦美术文化研究所的所在。HYPERLINK /wiki/1910年1910年，冈仓成为波士顿美术馆中国·日本美术部部长。 主要思想 冈仓天心是日本近代文明启蒙期最重要的人物之一与明治时日本最著名的思想家福泽谕吉要求日本脱离亚洲的观点不同，冈仓强调亚洲文化的一体性。在《东洋的理想》开篇，冈仓写道：“亚洲是一体的。虽然，喜马拉雅山脉把两个强大的文明，即具有孔子的集体主义的中国文明与具有佛陀的个人主义的印度文明相隔开，但是，那道雪山的屏障，却一刻也没能阻隔亚洲民族那种追求‘终极普遍性’的爱的扩展。正是这种爱，是所有亚洲民族共通的思想遗产，使他们创造出了世界所有重要的宗教。……阿拉伯的骑士道，波斯的诗歌，中国的伦理，印度的思想，它们都分别一一述说着古代亚洲的和平。”冈仓将亚洲的文明抽象为“爱与和平”，认为近代西方文明与东方的这种传统相比，尽管物质强盛，却将人变成“机械的习性的奴隶”，认为西方的自由只存在于物质上的竞争中，而不是人性的自由。虽然冈仓将亚洲文明视为一体，但是他认为日本应当承担“兴亚”的使命，甚至以战争实现。他的思想是后来的“大东合邦论”以及以“兴亚”为名、以侵略为实的政策的重要源流。冈仓天心则提倡“现在正是东方的精神观念深入西方的时候”，强调亚洲价值观对世界进步作出贡献。冈仓天心提出，“为了恢复和复兴亚洲价值观，亚洲人必须合力而行”，他认为需要克服西方近代解放欲望的弊病，而应该以佛教的东方宗教价值观，例如慈悲、宽容、相互尊重、道义为重。冈仓天心对亚洲对西方人所支配而失去元气感到气愤，所以拼命为了构筑这种价值体系而奔走，太平洋战争时期，日本强调亚洲应该为从欧洲殖民地中解放出来进行斗争，因此发动了对亚洲各国的HYPERLINK /view/424378.htm侵略战争，但是正象希特勒曾经受到尼采思想的鼓舞而推行法西斯主义一样，不能把日本军国主义的行为与冈仓天心直接挂钩。　　冈仓天心认为：“亚洲只有一个。喜玛拉雅山脉产生了两个强大的文明，一个是持有HYPERLINK /view/2176.htm孔子的共同社会主义思想的HYPERLINK /view/61891.htm中国文明，另一个是以VEDANTA（HYPERLINK /view/2174.htm印度主要传统哲学中正统六派哲学之一）的个人主义为代表的印度文明，然而因为强调各自的主张而分裂。但是，为了追求穷极的普遍真理，使得爱向更广泛的地域传播，这是即使是瞬间也不能切断的爱