丛林深处苗民部落.docVIP

丛林深处苗民部落 　　 　　黔东南大山深处的岜沙苗寨，是一个古老的苗民部落，那里的男人，头蓄发髻，肩扛火枪，身佩腰刀，竹编饰品，与千年前几乎无异…… 　　 　　神秘原始的苗寨 　　 　　深秋时节，我走进黔东南大山深处，慕名探访这个原始苗族部落。车过从江县城，沿着321国道绕坡而上，仅行驶约7公里，见一横跨公路的、当地旅游部门新建的拱门，上面有岜沙苗寨字样，知道苗寨到了。 　　山上漫山遍野古树参天，绿色醉人。打远望去，古树丛中依稀可见鳞次栉比的吊脚楼，山寨炊烟缈缈，几声鸡鸣狗吠，几句虽断续但依然迷人的苗歌，让人觉得来到世外桃源。 　　穿过古树林，来到寨边，坪子里站着三三两两的穿着独特苗装的村民，一中年汉子走过来，笑着用很标准的普通话向我们打招呼：“欢迎您们到来！”我们便与他聊了起来。我惊奇，山里人怎能操如此标准的京腔。正疑惑间，一个小伙子夹杂着方言说，这是我们村的滚支书，是这里惟一到过北京并且住了几年的人，他说这话时一脸的自豪。 　　滚支书叫滚内拉，1973年到北京当兵，一呆就是六年，难怪普通话说得比我们在场的都地道。滚支书介绍，岜沙由五个自然村落组成，共416户，2161口人，住的都是滚、王、粟、吴姓人家。 　　岜沙苗寨几个自然村分布在几面坡上，全淹没在苍翠的林海之中，连接村与村的是林间一条条高低不平的羊肠小道。苗寨的房子全都是用杉木、松木建成的栏杆式吊脚楼，屋基依山借势而建，挖山动土不多，楼柱长短按地基量裁，做工十分巧妙，虽建在陡坡之上，但也坚固异常。房子都不是很大，也不高，底层堆放杂物、养畜，二层住人。 　　走进一家木屋，黑黑的，眼睛很久都难以适应过来，屋中是火堂，做饭、平常聊天待客都是围着这火堂，隔壁是家人惟一一间睡房，铺盖就零乱地摊在地上。火堂边放一些粗大的圆木段挖成的凳子，主人热情地招呼我们坐。看旁边的陈设，十分简单，没有一件与现代文明搭边的器具，倒是板壁挂着的砍刀及猎枪尤为显眼，刀把与枪杆油光发亮，可见平常与主人形影不离。在我们看来，这样的物质条件仅仅够维持基本生存。 　　“嘣！嘣！”这是石臼舂米发出的声音。到楼下看，女主人在舂糯谷。岜沙没有打米机，米都是这样人力舂出来的，一个早晨只能舂几十斤。 　　让人眼睛一亮的是寨边的禾晾。当地人说的禾晾也就是他们用来晾晒糯谷禾把的架子。苗家人好食糯米，杂交水稻产量高，也普及到各个角落，但这里家家户户都还是坚持种糯稻。秋天到，糯谷熟了，盘山的层层梯田金灿灿的，这是最让苗人神采飞扬的时刻。男女老少都到田里折禾，人手一把锋利的折禾刀，将谷穗及穗下的禾杆割下，再整整齐齐扎成一大把一捆，禾把挑回来后，挂晾在禾晾架上，让谷穗自然风干。通常要晾上一个多月才干透，方能入仓。 　　每到晾糯禾时节，寨子四周都晒满了金黄的糯谷，颇为壮观。也是这个时节，山寨的摄影师、游客最多了。支书说，这里每户都在寨边有一个晾禾架和一个谷仓，年轻人相亲，首先就去看对方的禾晾，看“库存”多不多，禾把扎得整不整齐，看完，婚事才能订下来。我们问，这糯米都放在寨外，不怕丢失？滚支书拍着胸脯自豪地说，在我们岜沙从没有丢过东西。 　　 　　最后的火枪手 　　 　　这真是一处苗族部落文化的“活化石”，男猎女织、刀耕火种的生产生活，使得岜沙有一种原始、粗犷的美，并且处处充满着神秘色彩。 　　有人曾向我绘声绘色讲述，说岜沙是中国最后一个人不离枪的苗族部落，作为民俗研究者首先就应该去探访这些苗族最后的枪手，说得我心动。到了岜沙，果然见到每一个成年男人都是枪不离身，就是上山劳动、外出做客、吹芦笙都是背着火枪。岜沙男人拿枪姿势是将火枪横扛在肩上，两只手一只抓枪托一只握枪管，双脚叉开，腰间系着铁沙（火枪子弹）夹子、火药袋，别着腰刀，立于风中，头上的髻留出的那束发尖在脑后飘扬，宽大的裤脚在风中舞动，俨然一个古代武士形象。让人弄不明白，都什么年代了，还这般的“战备状态”，难道还有异邦入侵？难道天天有猎可打？还有，全国公安机关大力开展缉枪治暴专项斗争，而这里还人手一杆？我与很多初到岜沙游人一样，都是带着这样的疑问走近岜沙男人的。 　　后来了解到，岜沙男人枪不离人与其民族传统观念、民族心理有关。古代的苗族是一个苦难的民族，民族的成长历程就是一个战争、迁徙的历程，他们从土地肥沃的中原被迫迁徙到湘、黔、桂、滇、川山区，这支古老的民族就在艰难曲折中繁衍。岜沙苗人就是当中的一支，长期以来，为防异邦入侵，枪一直就不离身，久经磨难的岜沙苗人养成了尚武的民族精神。 　　 　　如今的火枪用处仅是打猎，还有就是当饰品了，滚支书说。我问山上还有野兽可打吗？也爱打猎的支书叹了口气说，这么多的火枪在月亮山上征剿，哪还有猎物呵，一年到头都难得打下一只野兔。虽无猎可打，但岜沙的男人还是离不开火枪，离不开腰刀，因为佩带这些饰品，能使他们更加“男人”，更加威武，这是他们的精神支