五四运动之初.PPTVIP

在戒慎恐懼中前進，之一：科技爭議中的常民知識 楊倍昌 成大微生物暨免疫學研究所 STM 中心 * 閱讀、閱讀 Sergio Sismondo: 《科學與技術研究導論》 。林宗德譯，群學，2007年12月。 第10/11章，爭議、標準化與客觀性，頁170-203。 戶田山和久《「科學的思考」-學校部交的科學》。林宗德譯，游擊文化， 2017年10月。第8章，公民的科學素養具體來說，指的是什麼？頁170-203。 楊倍昌《變遷：生醫實驗室的知識拼圖》2018，成大出版社， 2018/03/30。第6章，知識辯證的微觀動態：實作科學家之間的辯論／副篇：答客問。頁129-179。 * 在溝通之前，之一 溝通，本身就帶著目的性，它並不只是科普! 利益與價值的終極判斷：基礎何在？ 古早味、老祖宗的智慧 * 如果只會激動的說「政府你在哪裡？」，你跟發長輩文的人有甚麼不同？ * /watch?v=H3UZdBgVDPA 「哪無離厝千里，眛了解什麼叫做『回家真好！』。眛經過大風大浪，不知道什麼叫做人生浮沉。啊哪這款ㄟ滋味，討海人早得已經習慣如常。不過，船哪駛出港，就不要回頭看。氣力準備好，認真拚生活。講到氣力，我們都依靠…」 如果只是廉價的同情，你跟廣告賣藥的人有甚麼不同？ * * 關心的式樣？ 我們擁有的是什麼知識呢?你幫上忙了嗎？ 為什麼幫不上忙？ 不合理的行為（Unreasonable Behavior）: /watch?v=D9H0BRptMQw 我們全都受天真的信念之害，以為只需憑著正直，便能理直氣壯地站在任何地方。 但倘若你是站在垂死者面前，你需要更多理由。假若你幫不上忙，你便不該在那裡。 唐?麥庫林 溝通也需要有知識結構，而不是廉價的同情。為什麼以知識之名，社會爭議會吵鬧不斷？ Swedish artist Carl Fredrik Reutersw?rd Non-Violence (also known as The Knotted Gun) * 在溝通之前，之二 誰說的才算數？(科學是不是價值判斷的 “知識”基礎) 五四運動之初，為什麼?德先生?與?賽先生?要一起引進中國？ * 理解科學的進展這是唯一會承認自己的侷限與錯誤的知識體系！ * 證據史觀 (Evidence-based historiography) 延續十七世紀，培根及笛卡爾的科學傳統 維也納學派 (Vienna Circle)：邏輯實證論 (positive) 一 、拒絕形而上學，認為經驗是知識唯一可靠來源。 二 、只有通過運用邏輯分析的方法，才可最終解決傳統哲學問題。 卡爾 波普：否證論 (Falsification; negative) 一 、科學理論的表達一般為全稱判斷，而經驗的對象是個別的。所以，經驗如果用來證實理論，那麼它將是無法窮盡事證，而有缺陷的理論。 二 、如果堅持實證主義，那麼一旦出現與理論相悖的經驗，人們便會做出特殊的設定或限制以使得理論能滿足經驗。但實際上這樣的設定往往是極不科學的。 Ludwig Wittgenstein，1889-1951 Karl Popper, 1902-1994) 傳統科學哲學的知識結構 * 社會史觀 (Social historiography) 弗來克 ：思維集體(Denkkollectiv)/思維式樣(Denkstil)，正確的科學與錯誤的科學發展的方式相同。 孔恩：典範 (Paradigm) 一九六二年，《科學革命的結構》，以結構史觀批評主流的線性發展方式。 STS的先驅。 （具有科學相對主義的傾向） Ludwik Fleck, 1896-1961 Thomas Kuhn, 1922-1996 社會學(or STS)的知識結構 * 典範 (Paradigm) 觀看水滴，對不認得雲室的人而言，是一個原始的經驗。 已經學過這些儀器、並有大量利用這些儀器操作範例的經驗的人，他的地位便非常不同，他處理得自這些儀器的刺激的方式，也相應的不同。…他的感覺也許與一個外行人沒有兩樣，但是在觀看一個雲室時，他看見的不是水滴，而是電子軌跡、粒子等等。 外行看熱鬧，內行看門道。 孔恩，科學革命的結構，後記1969，程樹德等中譯，遠流，2002，頁257。 * 科學相對論、科學社會建構論，是另一個在古典物理與數學之外的論述路徑： 如果它成立，那麼你看見哪一個世界？何為真實？誰的真實？ * 解決?知識的不可共量性?作為科技溝通的基礎 孔恩的回答：後記-1969。 使用日常共有的語彙。 學會將別人的理論與結果譯成自己的語言，同時也能