2018年高三总复习——丁忧夺情庐墓刘.pptx

常见古文化常识;十三年孟冬，享庙，命鼎臣及侍郎霍韬捧主。二人有期功服，当辞。乃上言:“古礼，诸侯绝期。今公卿即古诸侯，请得毋避。” 礼部尚书夏言极诋其非，乃已。;五服;五服;既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊 期：满一周年。 功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。 强近：勉强算是接近的。 ;赵氏孤儿;礼经上所记的一套丧服制度，从中我们可以看到以下三点: 第一，在丧期中可以看出重男轻女的情况。妻为夫居丧三年，夫为妻服丧只有期年。明代以前，如果父亲还在，儿子为母亲居丧也只是齐衰而不是斩衰。 第二，在丧服中又可以看出嫡庶的分别甚严。庶子为嫡母服丧三年(明代以后，庶子为自己的母亲也服丧三年)，但是嫡子不为庶母服丧，后来改为期年丧。长子长孙在服丧中很重要。在丧制中有所谓承重孙，就是由于嫡长子已死，应由嫡长子的儿子承担丧祭(和宗庙)的重任。又有所谓承重曾孙，承重孙或承重曾孙在讣闻(讣告)中名字是列第一位的。 第三，在丧服中明显地表现了血统亲疏的等级。因此，习惯上以五服以内为亲，五服以外为疏。;唐朝士族为什么不愿娶公主为妻呢？笔者认为，主要有以下三个方面的原因： 　　 首先是由于服丧之礼的规定。在五服之中，斩衰是最重要的一种，齐衰次之。《新唐代》卷二十《礼乐十》规定：妻死，夫服“齐衰杖周”之礼（指居丧持杖周年）。但是如果妻子是公主，丈夫就必须为之服斩衰三年，唐文宗时，杜悰就曾遇到这一问题。《新唐书.杜佑传》所附《杜悰传》记载：“开成初， （杜悰）入为工部尚书、判度支。属岐阳公主薨，久而未谢。文宗怪之，问左右。户部侍郎李珏对曰：’近日驸马为公主服斩衰三年，所以士族之家不愿为国戚者，半为此也。杜悰未谢，拘此服纪也。’“李珏向文宗提出这种现象以后，文宗惊愕之余，下诏改制：“（文宗）诏曰：’制服轻重，必由典礼。如闻往者驸马为公主服三年，缘情之义，殊非故实，违经之制，今乃闻知。宜令行杖周，永为通制。’“至此，驸马为公主服斩衰三年的情况才得以改变。 ——《唐朝望族不愿娶公主的原因考述》; 已而英宗崩，（李）贤当草诏。文起夺其笔曰：“无庸，已有草者。”因言纶、溥定计，欲逐贤以溥代之，而以兵部侍郎韩雍代尚书马昂。贤怒，发其事。是时宪宗初立纶自谓当得司礼气张甚英宗大殓纶衰服袭貂帝见而恶之太监牛玉恐其轧己因数纶罪逐之去。——节选自《明史·陈文传》; 拓展：丁忧指遭逢父母的丧事,也称“丁艰”。 根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月。遭逢父母亲丧事分别为“丁父忧”“丁母忧”（ “丁父艰”，“丁母艰”），父亲或祖父去世又叫“丁外艰”，母亲或祖母去世叫“丁内艰”。 ; 拓展：夺情起复，又称夺情，是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。夺情少见，但常常发生在战场将士身上，丁忧制度不应用在战场上面，古人称之“墨绖从戎”，又称“金革之事不避”。;服阕：守丧期满除服。服：服丧。阕，终了。 汉 蔡邕 《贞节先生陈留范史云铭》：“举孝廉，除郎中君 莱芜 长，未出京师，丧母行服。故事，服阕后还郎中君。” 《旧唐书·王丘传》：“丁父忧去职，服阕，拜右散骑常侍，仍知制誥。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“如今服阕也，却序旧婚姻。” 清 戴名世 《詹烈妇传》：“ 大功 病且死，与父母诀曰：‘儿不孝，不能长事父母，新妇服阕即嫁之。’” 洪深 《冯大少爷·电影故事》：“生服阕后，举家移居海上，居室服用，务极华侈。”;初试身手;初试身手;初试身手;初试身手;试分析;丁忧与守制;丁忧与守制;巩固训练;牛刀小试;举一反三;试试你的眼力;古文化常识;十八年正月，疏请早建东宫，出阁讲读。及冬，又请。帝怒，再严旨诘责。慎行不为慑，明日复言：“册立巨部职掌，臣等不言，罪有所归。幸速决大计，放归田里。”帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。山东乡试，预传典试者名，已而果然。言者遂劾礼官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃许。家居十余年，中外屡荐，率报寝。三十三年，始起掌詹事府。疏辞，复留不下。居二年，廷推阁臣七人，首慎行。诏加太子少保兼东阁大学士，入参机务。再辞不允，乃就道。时慎行已得疾。及廷谢，拜起不如仪，上疏请罪。归卧于家，遂草遗疏，请帝亲大臣、录遗逸、补言官。数日卒，年六十三。 ??? ——《明史·于慎行传》 ??? 【注】①鹿鸣宴：乡试放榜次日，按例举行乡饮之礼，欢宴考官和中试举人。②夺情：