汉字认定结构.docVIP

汉字结构“六书”说　www.LUOHE.　2005-8-5 23:12:25 汉字结构“六书”说　www.LUOHE.　2005-8-5 23:12:25 关于汉字的结构，传统有“六书”的说法。“书”古代指写字，也指写下的字，故“六书”从字面上讲就是六种字的意思，六书说就是关于六种汉字的学说。“六书”之称，最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”至于六书的细目，到汉代才有记载。汉代记述六书细目的有三家，一为郑众，《周礼·地官·保氏》注中引郑众的话“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。”一为班固，在《汉书·.艺文志》中云：“周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”一为许慎，其《说文解字·叙》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”不仅指出了六书各书的名称，还给每一书下了定义，举了例子。据唐兰先生考证，三家之说同出于一源，因为班固的《汉书·艺文志》是根据西汉末古文经学创始大家刘歆的《七略》删节而成的，所列六书名目、次序也应本于刘歆所述，而郑众、许慎的学术师承又与刘歆有渊源，郑众之父是刘歆的学生，许慎之师贾逵的父亲贾徽也是刘歆的学生。然而三家的细目有两点不同：一为指事、会意、形声的称谓不同，二为各书次第不同。后世研究者认为，称谓不同反映三家对这三书的认识可能有差异，各书次第不同反映三家对各种字产生的先后可能有不同的看法。后人在阐述六书理论时，多依朱宗莱的主张，从许慎六书的名称而遵班固六书的次序，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。汉代三家，只有许慎为六书下有定义，故要正确理解古人的六书说，必须弄清许慎六书说的原意。下面我们就来研究一下许慎六书说的原意，并对后人存在分歧的看法作简要的述评。象形　　许慎《说文解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，日字、月字就是这种字。“日”字篆文象太阳形，中间一短横是填空隙的饰画，无实义；“月”字篆文象弦月形，中间一画，也是饰画。如考察商周文字，二字象形程度更高。(参见1:左图)然而许慎未见过商周文字，仅据篆文来作分析。　　许慎的定义和例字，表明象形字有如下特点：　　1. 是独体字，即《说文解字·叙》中所谓“文”。　　2. 由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表事物的轮廓或具有特征的部分；部分象形字中有饰画。象形字例如： HYPERLINK /eduwest/web_courseware/Chinese/0209/page/neirong/401.htm （参见2）　　人　 甲骨文象人体的侧视形。　　女　 甲骨文象交手曲膝的妇女形。　　首 　甲骨文象人头侧视形。金文则突出一个眼睛，以代表整个面部，上加一层头皮几根头发，以示头盖。　　目 　甲骨文象人眼形。小篆改横为直，形已失真。　　臣 　甲骨文象竖目形。字形画顺服的奴隶俯身时的一只眼睛，本义指奴隶。　　自 　甲骨文象鼻子形。小篆形已失真。后加声符成形声字“鼻”，以表其本义。　　又 　甲骨文象右手形。　　马 　甲骨文、金文、小篆，象马的侧视形。　　牛 　甲骨文象牛头形。　　羊 　甲骨文象羊头形。　　鹿 　甲骨文象鹿侧视形。　　木　 甲骨文象有枝干根梢的树形。　　水 　甲骨文象流水形，字内小点为水流过的山丘之属。本义为河流通称。　　申 　甲骨文、战国玺印文象闪电形，本义是电。小篆讹作两手持一物形。　　眉 　甲骨文、金文、小篆象眼目上的眉毛形。　　果 　甲骨文象树上结有果实形。小篆将甲骨文上的三个果实省为一个，同时加上饰画“十”。　　血 　甲骨文象用牲血祭祀时盛在器皿中的血滴形。　　雷 　甲骨文象闪电中发出雷声形。金文加形符雨成形声字。小篆是一个声符被部分省略的形声字。　　甲骨文象口中门齿形。战国金文加声符止成形声字。　　元 　商代金文、甲骨文象侧视之人形，突出特大的头部，以表头。甲骨文先把金文的上部变做一横画，后又在其上加一饰画。　　从“人”到“申”，各字的结构，全部皆象物形；从“眉”到“元”，各字的结构，则将物形附于另一物形上，以后者为限制性条件，来让人能判断前者之所象。段玉裁说：“有独体之象形，有合体之象形。”（段玉裁《说文解字》卷十五上）就是指的“人”和“眉”