万古法圣——商君5.docVIP

商鞅一生有着很多的疑问，譬如是否谋反、譬如是否逃跑、譬如孝公是否曾经传位。这些问题争论得不可开交。但却都不是我心中对商鞅最大的疑问。知道商鞅的名字的时候，是在历史课本上。我至今仍然记得那个“立木赏金”的插图。小时候喜爱绘画的我还曾经在上课的时候偷偷临摹过。我的历史书上没有说商鞅是个酷吏。只说他变法强秦、法度严明，最后却落得被车裂的下场。课本上的解释是由于商鞅触及到了贵族的利益，所以在支持变法的秦孝公死后，无人保护的商鞅就被杀害了。这个说法是我对商鞅的第一认识，直至今日仍然没有太大的改变。然而当读《史记》和《战国策》的时候，我不禁产生了疑问：商鞅的法律到底在当时社会反响怎样？普通民众到底喜欢不喜欢？拥护不拥护？另外，商鞅到底是个什么样的人？先说商鞅法律的社会反响。我觉得《史记》和《战国策》的记载上都有一些逻辑上的矛盾。《战国策》说：“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。”说他：“刻深寡恩，特以强服之耳。”然后商君被抓了：“惠王车裂之，而秦人不怜。”“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，道不拾遗，民不妄取”这些描述至少以现在的观点看来都是褒义的。如果在古代的秦国这些词是褒义的话，那么秦人应该非常爱戴商鞅才对。我虽然不生活在古代秦国，不过我觉得应该不会有人喜欢一个丧失公正、贵族随便鱼肉百姓、盗贼成群的社会环境吧？但是《战国策》后面说商鞅死而“秦人不怜”，那就说明秦人不喜欢他，不喜欢的原因是他“刻深寡恩，以强服人”。我们暂且认可这是商鞅不讨人喜的“缺点”。再来看看《史记》的说法，我觉得比《战国策》要丰富一些。它说商鞅之法：“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。”这些都是褒义描述。但是，有“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。”这里有“秦民大说”这个词，字面意思是“秦国的人民大大的高兴”。这个和《战国策》“秦人不怜”有矛盾：既然秦国人很高兴，那为什么还要不怜商君呢？不过，《史记》里头倒是说了也有不高兴的人——“宗室贵戚”。结合商君变法条款看来，他的法令侵犯了宗室贵戚的利益，而且是从物质和精神上的双重侵犯。贵族们必然不喜欢商鞅（谁要是喜欢那他的伟大程度该不亚于商鞅了）。因为有以上疑问，又没有过硬的事实依据来说明秦国老百姓到底对商君的态度，只能试分析之：结合商鞅法令的内容，他给百姓带来的好处是：百姓变得富裕、可以拥有自己的田地而不为奴隶，可以通过耕战来获取过去所无权获取的权利和地位，社会治安也变得非常好，秦国空前强大。他给百姓带来的不好之处是：和过去相比法令严苛了，不是用道德说教而是用刑罚来约束他们。尤其是像“十五连坐”这样的法令，很有可能对百姓的道德产生一些不良的副作用。然而，一个硬币有两面，任何事情都是有利有弊的，权衡商君变法对百姓的好处和坏处，好处实在是大大多于坏处。我相信既然商鞅是智慧的，秦国的百姓也不会愚蠢到像牲畜一样。他们只是没有商君那样的远见而已，但是一旦从变法中得到了切身的利益，他们不可能没有察觉。《史记》中也说过人们开始的时候有人不满商君的变法跑去京城“上访”，而商君并没有理睬。这个细节说明法令虽然严苛，但是只要你在法律规定的范围内行事，是不会受到惩罚的，并且居然还允许上访！尽管没予理睬，但说明法令并不独裁霸道，还是很讲道理，只是严厉而已。变法以前的人松散习惯了，突然被严格要求，肯定会有这样那样的不适。而且在过去一直崇尚“以德化民”的环境中，人们一下子不适应强力，社会观人生观受到了打击，所以一定会抵触新法。但是后来新法有了成效之后，以前说法不好的人又来说法好了。这就说明他们享受到了新法带来的实惠，权衡利弊之后觉得新法很好。因此有理由相信秦国老百姓还是非常拥护商君新法的。可是无论如何，元气大伤的贵族们大多数肯定死活也不可能喜欢商鞅的，说他造反要杀了他就是他们阴谋实施的。而在古代百姓的话很难流传于世，更不可能有百姓能有权力在《战国策》这样的史书上留下自己的意见。所以说“秦人不怜”，也不能完全排除是秦贵族在商鞅死后这样描述他。结合以上证据，我认为应该这样说：“秦民大悦，而宗室贵戚多怨望，鞅死而贵戚不怜。”更加合理一点。所以我觉得商鞅法律的社会反响有好有坏，好的反响来自于秦孝公和以前是贱民奴隶的百姓，因为他的法令增强了国力、加强了集权、解放了奴隶、使穷人富裕，社会安定。坏的反响来自于宗室贵戚和一些上层文人。因为他的法令触犯到了老贵族的利益，而且和上层文人的三观相抵触。但是总的看来，在人数上应该是拥护他的多，反对他的少。再说商君为人。商鞅究竟是个什么样的人？我觉得首先商鞅是个很有才华很有思想，而且非常懂得治国之道的人。《史记 商君列传》里说公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，原王举国而听之