2017-2018学年高二历史上学期期末复习备考之精准复习模拟题（C卷）新人教版.docVIP

2018学年高二历史上学期期末复习备考之精准复习模拟题（C卷）新人教版注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题，共50分） 一、选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分，在每小题给出的四个选项中只有一个选项是符合题意的）1．孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人A. 宣扬民本思想 B. 主张重构秩序C. 追求仁政德治 D. 肯定汤武革命【答案】B 2．学者何新在《哲学思考》中提到：儒教有两个发展阶段，在夏商周，是敬祖事天的原始儒教；……以后，是敬祖事天尊孔的国家宗教。在这种国家宗教中，孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了A. 儒家的政治化趋势 B. 儒学思想出现质变C. 中央集权逐渐强化 D. 儒学的不断世俗化【答案】A【解析】“以后，是敬祖事天尊孔的国家宗教”表明儒家思想成为适应国家政治统治的思想，故A正确；B不是材料的主旨；C材料无法体现；D不符合“孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了”，排除D。3．北宋学者石介在《中国论》中说：“闻乃有巨人曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其道易中国之道……虽然，中国人犹未肯乐焉而从之也。”其言论意在A. 通过文化融合缓和民族关系 B. 反对文化交流．保护华夏文明C. 削弱佛道冲击，意图复兴儒学 D. 宣扬华夷观念，维护北宋统治【答案】C4．冯天瑜《中华文化史》：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’、‘传习邪说’的‘向导’，而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王阳明A. 否定孔孟权威 B. 否定“存天理，去人欲” C. 高扬人的主体地位 D. 强调发明本心【答案】C【解析】王阳明强调内心反省达到良知，突显了人的主体地位，带有人性觉醒的意味，为后来追求平等的早期启蒙思想家所利用和发展，故C正确；王阳明的“心学”思想是以儒学为基础，并未否定孔孟权威，排除A；王阳明仍然要求人们克服私欲，以儒家伦理纲常规范行为，并未否定“明天理，去人欲”，故排除B；发明本心指自己在心中去发现真、善、美，达到自我完善，D材料无法体现，排除。5．吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实．他这种从实际山发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”A. 认为探究“理”，只需内心反省即可得到天理B. 主张限制君权，学校成为决策是非的最高机构C. 关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感D. 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观【答案】C【解析】从材料中“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实．他这种从实际山发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”可以看出这个人是一个学者，主张经世致用，结合所学知识可知这个人是顾炎武，所以本题选择C选项。A选项错误，这是理学家的思想；B选项错误，这是黄宗羲的主张；D选项与其不符。6．普罗泰戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；苏格拉底相信自己的“灵机”不是传统的邦神，成为了被控告的一个有力的理由。这表明两人A. 公开反对宗教神学 B. 强调道德的重要性C. 批判雅典人的愚昧 D. 注重于对人的思考【答案】D【解析】从材料信息可知，二人都反对神、注重于对人的思考，故D正确；A、B、C材料无法体现。7．文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化，实际上是创造一种反对封建神权的新文化，认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体。应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严。可见，人文主义之“新”的意义在于A. 奠定了近代人权的基础 B. 有助于共和制取代君主制C. 推动“新航路”的开辟 D. 促进近代自然科学的独立【答案】A8．马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B. 树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C. 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上