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美国女性国家认同开端 　　摘 要: 在美国早期社会中,白人女性是一个特殊群体。她们虽然以自己独有的形式参加了美国的独立运动,但却无缘国家的政治进程。妇女是一个既被排除在政治生活之外,又被政治生活束缚的社会群体。美国革命虽然没能给予女性参与政治的平等权利,但却使妇女亲身体验到了自由原则对于美国的意义,同时也从女性消费方面开创了体现女性爱国热情和国家认同的新形式。女性通过抵制洋货,自己作坊生产和扶持国货的举动,间接地为维护美国自由原则贡献了力量。 　　关键词: 美国女性 国家认同 消费观 抵制洋货 　　 　　美国早期政治以包括自由在内的一系列理想原则为支撑,自由等理想也主要以政治为表现形式。从这层意义而言,被排斥在政治大门之外的女性无法亲身感受自由的内涵。然而,美国妇女却表现出了与男性同样热烈的自由情结,并以自己特有的方式捍卫着这一理想。这一方面说明,传统性别角色定位的强大影响力已经使妇女习惯于在不直接参与政治生活的前提下信奉男性社会制定的原则。在当时的美国现实生活中,积极谋取政治利益或试图影响舆论走向的女性只是少数,大多数妇女选择积极迎合和响应或者默认男性政治家制定的政策。在诸如此类的日常行为中,妇女明确无误地表达了对于自由理想的信奉和对国家的忠诚。另一方面,由于妇女是一个被美国早期政治进程刻意排斥的群体,包括自由理想在内的美国政治原则得到多数女性的认可可以说从一个侧面证明了美国信念的社会凝聚力。 　　美国革命虽然没能给予女性参与政治的平等权利,但却使妇女亲身体验到了自由原则对于美国的意义,同时也开创了女性体现爱国热情和国家认同的新形式――抵制洋货。此举原本是独立运动中革命者借以聚集力量、团结殖民地居民最为有效的手段之一。1763年颁布宣告令之后,英国与其北美12个殖民地之间的关系迅速恶化,英国销往殖民地的普通消费品和制造品随即被殖民地赋予了政治的含义。英国一直是北美殖民地最主要的商品供应地。到18世纪中期,一个以英国商品为纽带的北美“商品帝国”已初见雏形。一方面,购买和使用英国商品成为了将各个殖民地连接为一个整体的纽带之一。另一方面,北美巨大的消费市场造就了英国经济的持续发展。殖民地的独立运动的政治家们正是看到了英国商品的双重意义才决定将“拒用进口物品”作为凝聚民众的重要手段。在殖民地看来,商品被英国政府用作了政治武器,以促使殖民地经济上完全依赖英国,从而在殖民地极为珍视的自由与道德原则上作出妥协。据估计,到18世纪中期,英国销往国外的铁器、陶器、丝织品、印花棉布、亚麻布和法兰绒中,约有一半被北美殖民者购买。1773年,北美市场仅占据了英国外贸出口总量的26%。与此同时,美英矛盾正在加剧。早在1776年2月中旬,本杰明?富兰克林在英国议会发表演讲并接受提问时就宣称,如果英国不立即废除印花税法案,“这个国家将完全丧失美洲人民的尊敬和爱戴,从而导致以尊敬和爱戴为基础的所有商业活动的终止”。当被问及北美人民过去的自豪在于何处时,富兰克林答道:“尽情享受英国的时装和制造品。”而现在,“重新穿上陈旧衣服,直到能够缝制新的衣服为止”则是殖民地人民的自豪之源。随着时间的推移,殖民地针对英国商品的反感情绪愈加激烈,也日趋政治化。到革命爆发前夕,消费英国商品被等同为接受英国的奴役,是一种与自由理想背道而驰的行为。殖民者惊呼:“(通过消费)使我们贫穷是(英国)奴役我们的完全之计。因此,如果我们想继续保持自由,让我们一致拒买外国奢侈品,促使我们自己的制造业。节约钱财就是拯救国家。”[1]彼得?A?多尔西(Peter A.Dorsey)认为:“最持久、最具争议、最灵活地驱动了(革命)时期言辞引擎的词是奴役。”大陆会议进一步将“不进口、不消费、不出口”原则作为所有殖民地为了摆脱奴役地位而必须采取的共同措施之一。[2] 　　严格地讲,虽然有很多上层殖民者在整个革命期间在购买和使用英国商品,但断绝了与英国的商贸关系的确发挥了团结民众以推动独立事业的作用。在此过程中,美国的本土工商业得到极大的促进。被革命者视为英国奢侈品最主要消费群体的妇女反而成为了外国商品最坚决的抵制者。除了以多种形式亲身参与独立斗争之外,她们不遗余力地纺纱织布,保证了前线士兵的日常需要,也有效地缓解了上述“三不”政策给殖民地生活带来的冲击。尽管妇女未能通过革命为自己赢得与男性同等政治权力,但她们对于美国独立的贡献却得到了美国社会的承认。即使到了18世纪末期,有关妇女在独立战争中维护美国自由的故事仍然频频见诸报端。例如,1791年12月的《马萨诸塞杂志》(Massachusetts Magazine)就刊登了一篇歌颂南卡罗来纳妇女爱国主义的文章。文章开门见山地写道:“在美国自由面临巨大危机的时刻,南卡罗来纳州的妇女们表现出了极为坚忍不拔的高尚品格。”她们不仅乐于被称为叛乱女性,而且与男性