武义乡俗——风情武义教学设计.docVIP

风情武义，魅力畲乡 话说武义 师：生在武义，成长在武义，一定对这片养育你我的武川大地充满深深的感恩，让我们一起去看看这片美丽的武川大地。 （播放视频《武义宣传片》 ） 师：刚才我们看到的就是这一片美丽而又万种风情的武川大地，它有着悠久的历史，根据考古发现，早在新石器时代，就有人类在我县境内聚居。俞源太极星象村有个圆梦胜地－－洞主庙，建于南宋，距今750余年，素有“洞天清幽，避暑仙府”之美称，每年正月十三和农历六月二十六是传统的“圆梦节”。正月十三，白天，村里要举行“擎台阁”民间文娱活动，意在消灾撵祸，期望来年六畜兴旺，五谷丰登。全村大街小巷挤满了观众，热闹非凡。夜幕降临，来自四面八方的善男信女纷纷住入洞主庙清幽阁，席地而卧，圆“春梦”。农历六月二十六，前来圆梦者更多，期间，俞源村每年都要演三天四夜古装戏，奇怪的是，每年这期间，即使久旱无雨，该地总要下一场喜雨。 畲乡风俗 在我们的武义南部有一座风情小镇——柳城畲族镇，那里是浙江畲族主要聚居地，近万人口的畲族人，蓝、雷、钟三姓大多在清代陆续迁入，较早的在顺治年间迁入。畲族是一个勤劳善良的少数民族，那里的一草一木都浸透着淳朴的乡情，散发出浓浓的温馨。畲乡人总是用最高的礼节欢迎来访的客人。刚踏进畲民家的门，热情的畲歌就溢满整个屋子。 （入门歌）今日客人入门来，赶快糕饼端出来，也无好货待食客，安安心心坐下来。今日客人入人家，两边坐下笑哈哈，也无好货待食客，莫得食酒先食茶。” “（奉茶歌）春来发芽叶兰兰，茶在青山便去采。人人都说酒礼大，总是茶礼打头箭。茶米种在黄泥山，春来发芽叶盖盖。……” 献上一曲暖人的《奉茶歌》，喝上一杯盛满爱心的畲乡茶，正当我们回味着这归家的感觉时，好客的畲乡人又摆上了丰盛的佳肴，唱起了《祝酒歌》。 “（祝酒歌）香茶食了收茶杯，我娘酒壶拎上来，桌上加筷又加盏，后面有肉又有菜，一双酒杯花串串，吃我三年勤劳酒，客人把酒端起来。” “三月三”是畲族人的乌饭节和对歌节。每年农历三月三，周边村寨的畲民就会聚集一起，以他们独特的形式庆祝他们自己的节日。传说唐朝时，畲族英雄雷万兴率领畲民抗击官军围剿，粮食吃光了，就以乌稔果充饥，畲族靠它维持体力继续战斗，最后精神大振杀出官军围困，于翌年三月初三突出重围大获全胜。为纪念这一胜利的日子和畲族英雄雷万兴，畲民就在三月三这天合众吃乌米饭和对山歌。 畲族三月三，内容丰富，场面热闹。在畲族民歌中，不论是政治、经济、历史、自然常识等内容的题材，都能以叙事、咏物、抒情、讽刺等手法加以表达。民歌中有长篇民族起源叙事歌、小说故事歌，有数量较多、涉及面极广的杂歌，分别以散条、长连、小令等格式编成独唱或联唱的歌，形式活泼多样。畲族人民无论是在田间劳动，还是走亲会友，都有歌声伴随。婚嫁、丧事、祭祖等风俗活动中，更离不了歌；青年男女谈情说爱，往往也是以歌为媒介。 畲族民歌用畲语唱歌。识字的民间歌手非常热心地传唱民歌，把唱过的歌记录下来，成为数量甚丰、源远流长、广为传唱的民歌，不识字的民间歌手大多是妇女，他们最喜爱畲族民歌，从孩提时就向父母兄姐学唱歌，成人后又传给自己的后辈，口口相传，代代相传。畲族民歌重在歌词，一首歌的曲谱音调、格式基本无变化，很少有乐器伴奏。歌手大多用假嗓音唱，用原（真）音唱称为“平讲”，声调较低。对歌场合或兴致很浓时，男人都喜爱用假嗓音唱。不但歌编得好，嗓音也清亮好听，才会被公认是好歌手。畲族民歌内容包罗万象，可谓是畲族的一部口头百科全书。按照畲族唱歌的习惯，大体可区别为喜庆歌类、哀歌类、杂歌类三大部分。 畲族民间传统舞蹈主要有祭祀、丧礼和生产劳动等方面的舞蹈。 畲族舞蹈多见于做功德、“拔伤”、“打癀”、祭祖等活动。主要是师公口吹龙角，手舞灵刀，在锣鼓敲打声中，边唱（或念）边舞，有独人、双人、四人或集体舞，舞姿舞步多为狩猎动作。 柳城“庙会”在农历五月十六日，五月十七日为宣平城隍诞辰。诞辰前，柳城三坊装饰抬阁，至十六日，抬城隍神像和台阁出庙游行，并演戏庆贺。十四至十七日，四方商贾云集，四乡人民来观者成千上万。解放后，柳城沿袭庙会物资交流之俗，将五月十六日变为一年一度最热闹的夏季物资交流会，至今仍延续不衰。1986年起复现抬阁上街游行。擎台阁的传统，都是百姓为纪念有贡献的历史人物而兴起的。柳城台阁为纪念清康熙年间宣平知县韩宗纲　擎台阁时，以童男童女扮成各种盛装的戏曲人物，捆扎固定在台阁上，由大人抬着游行，配上多种民间乐器演奏，热闹异常。  ————舞龙灯 　正月十五日元宵节，武义县柳城每年都要举行三天的舞龙灯活动。镇内三个村分别舞一条板龙，一路鼓乐，店家、各单位则鸣炮迎接，还要包给他们红包，远近群众都纷纷前往观看，武义大多数乡镇和较大的村都有龙灯队，每年元宵节除在当地舞龙灯外，还跨乡镇舞，有的还舞到县城闹元宵，以展示“众龙”的风采