人教新课标版高二《中国古代诗歌散文欣赏》《文与可画筼筜谷偃竹记》ppt课件（）.pptVIP

文与可画筼筜谷偃竹记; 中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大诗人苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。 据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。 ; 无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。 苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。 ; 题 解：文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城) 。;作者 简 介;哲宗即位，旧党执政，苏轼被召还朝，任翰林学士，苏轼在新法推行时虽表示反对，但对有些措施，是表示赞同的。 因此当司马光等旧党要废除一切新法时，苏轼提出反对，又遭旧党攻击。 五十九岁时新党再度执政，他先后被贬岭南、海南，生活十分艰苦，但没有改变他对生活的乐观态度和旺盛的创作力，徽宗即位，他因大赦内迁，次年死于常州， 一生留下二千七百多首诗，三百多首词和许多优美的散文。 ;可使食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。; 元丰二年(1079)七月七日，苏轼在晾晒书柬时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切。 ;通读全文，疏通文意，把你在阅读本文时产生的问题记录下来。; 检查预习，读准下列红色字的音： 与可以书遗余( ) 近语士大夫( ) 萃( ) 寒梢( ) 笔砚( ) 斤斧何曾赦箨龙( ) 喷饭( ) 畴昔( );解读第一段： 解释下列句中红色的词 1.今画者乃节节而为之 乃见其所欲画者 2.乃见其所欲画者 岂独得其意 而予亦悔其随之(《游褒禅山记》);解读第一段： 1、本段可分几层？各写了什么？ 三层。 ①文与可的绘画理论。 ②自己学习与可画论的心得。 ③引用苏辙的话， 指出与可绘画技艺的精妙、深邃。;解读第一段： 2、苏辙引文运用了什么手法？ 类比。 庖丁解牛→让文惠君悟出养生之道 轮扁造轮→让齐桓公悟出读书只能从实践中体会 ; 1.对下列句子中红色的词语的解释，不正确的一项是( ) A.袜材当萃于子矣 (萃：聚集) B.书尾复写一诗，其略云 (略：简略，与“详”相对) C.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 (妄：荒谬) D.苏子辩则辩矣 (辩：有口才) ;2．下列各组句子中，红色的词的意义和用法不相同的一组是( ) A.①轮扁，斫轮者也，而读书者与之 ②夫子喟然叹曰：“吾与点也。” B.①…持缣素而请者，足相蹑于其门 ②蹑迹披求，见有虫伏棘根 C.①与可无以答 ②故不积跬步，无以至千里 D.①发函得诗，失笑喷饭满案 ②窥父不在，窃发盆 ;3、本段追忆了与文与可交往的几件事？表现了文与可怎样的性格？;解读第二段：;1、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？ 2、本文的体裁是什么？;指出下列语句的通假字和古今异义词;指出下列词类活用的现象;指出下列文言虚词的含义;4、 于 与可没于陈州： 5、 其 ?乃见其所欲：?? ? 以追其所见： 其所以然：