少先队休闲文化培育实践研究.docVIP

少先队休闲文化培育的实践研究 （课题研究报告） 顾华伟 梅元钧 宋进喜 许 瑾 姚秋萍 王 蔚 赵 燕 诸晓燕 金红英 李徐敏 朱骏峰 宝山区第一中心小学 摘 要 目前少年儿童学习紧张，学业负担普遍过重，学习焦虑过度。培育良好的休闲意识具有积极劳逸，充实生活，发展志趣，陶冶性情的作用。少先队休闲文化的培育与实践，将使得每一个队员有一个健康欢乐的童年。对于缺乏生活经验的少年儿童来说，在复杂的社会不良诱因影响下，可能成为问题儿童。我们培育少先队休闲文化，是让队员们能够正确的判断、选择、思考，能够让自己的心情平静下来，去发现去创造。学会在各种情境中都能“休闲”自己，转换心境，自我疏导、自我调节，更好地学习和生活，也就是用积极的心态面对生活。 本文分析了少先队休闲文化培育的方式和途径提出了在休闲文化培育的目标定位。加强休闲活动指导，可以有效防治不良行为和心理障碍，进行健康的休闲生活，有利于形成积极的生活态度，发挥潜在能力和主动创造精神，享受丰富的文明精神生活，培养自主提高生活质量的能力。 一、课题的提出、依据及价值 1、国内外对于休闲的研究情况。 英文“Leisure”一词来源于法语，法语来源于希腊语。“休闲”，在希腊语中为“Schole”，意为休闲和教育，认为发展娱乐，从中得益，并与文化水平的提高相辅相成。这种精华涵义以一定的受教育程度为前提，至今还存在，并将有社会价值的娱乐区别于其它娱乐。可见英文中“Leisure”休息的成分很少，消遣的成分也不大，主要是指‘必要劳动之余的自我发展’”(见林春女士致于光远的信)。表明了“休闲”一词所具有的独特的文化精神的底蕴。亚里士多德在他的《政治学》一书中曾提出这样一个命题：“休闲才是一切事物环绕的中心。” 中国的古代对于休闲有这样的认识。休闲是什么？“休”在《康熙字典》和《辞海》中被解释为“吉庆、欢乐”的意思。“人依木而休。” “闲”，通常引申为范围。多指道德、法度。《论语·子张》：“大德不逾闲。”其次，有限制、约束之意。从词意的组合上，表明了休闲所特有的文化内涵。 2、开展少先队休闲文化的培育与实践尤为迫切。 大环境：人类文明在社会的发展中得到了更高层次的提升。人对于生活有了更高的要求，那就是“休闲文化”的提升，在少先队中开展休闲文化的培育就显得迫切起来了。无论是对社会和民族的发展，还是对其个体的终生发展都是极具意义和极其重要的。1967年，由1 6个国际组织在日内瓦讨论，并于1 970年6月通过的《休闲宪章》指出：休闲时间的使用极其重要。休闲作为补偿当代生活中人们的许多要求创造了条件，为丰富生活提供了可能性，为人们提供激发基本才能的变化条件（意志、知识、责任感和创造力的自由发展）。在这个时间里，人们能掌握作为人和作为有意义的成员的价值。许多国家指出：应给予儿童以充分的机会，使其从事玩乐休闲，学会健康休闲与学会学习“完整儿童”和谐发展的标志之一，并视此为教育目标。培育少年儿童掌握健康休闲法，开展健康休闲活动，是少年儿童教育活动的重要内容。 小环境：我校园地处吴淞街道和友谊街道地区，地理位置比较优越。学校有着美丽、宽敞的环境。但是，相当一部分的学生来自乡村和三岛地区，是一所典型是城郊结合部的小学。由于成长环境的差异，学生的素质发展，特别是休闲意识与时代并不相符，学生的休闲习惯跟城市的孩子有较大的距离，跟许多郊区学校一样，我们学生的成长环境存在以下一些让人心忧的问题： 1）、家庭经济一般，家长忙于生计，对孩子的成长，在时间、精力、物质等方面投资有限，孩子的成长处在放任状态，缺乏休闲方式的指导。 2）、家庭教育的质量较低：家长大多数学历不高，对孩子文明礼仪教育意识淡薄。缺乏知识，缺乏方法。 3）、社区教育资源贫乏：学生绝大多数来自三岛和乡村，因此急切需要良好的现代文明氛围的熏陶。 4）、目前少年儿童学习紧张，学业负担普遍过重，学习焦虑过度。 休闲文化研究在教育中的价值，无论是对素质教育的深化、推进，还是对培养“全面发展的人”而言都毋庸置疑。少先队休闲文化的培育与实践将丰富基础教育理论，具有一定的理论价值。对于课程改革具有相当大的实践意义，对于少先队组织来说有着很大的应用价值。 二、概念的界定 “休闲”如同其它任何社会活动一样，是在具体环境中构造出来的，需要不断的重构以达到互动与交流的需要。休闲是人的普遍性的行为，是一种情感宣泄；是对生活或工作中各种事物情感；是一种心理满足。 “少先队休闲文化”是以少先队员为主体，以少先队活动为载体，以营造休闲方式为核心，培育休闲智慧、休闲情趣、休闲方式，最终形成良好的生活方式。 三、研究过程 （一）研究目标： 1、通过文献研究，明确休闲文化的内涵，揭示其在人的发展中的作用。 2、通过调查研究，掌握少先队休闲活动的现状，对