大学生必读的越早读越好的几篇文章-日本企业和学校纷纷学论语 2007.docVIP

日本企业和学校纷纷学论语 2007-03-24 01:39:26 大 中 小 一些中国学者将中国在近代史上的落后，归因于孔子的儒家思想。五四运动时，就要砸烂家店，文革时，还是要砸烂孔家店，一直到现在。想不到的是，一本很浅显的于丹说〈论语〉的书，几个月销售三百万册，如果加上电视观众的数量和盗版书、盗版影碟的发行量，估计于丹说论语的读者观众会达到上千万人。除过当年的毛主席语录，大概这三十年来很少有图书能达到这么多的读者数量。而且这些读者都是自发自愿的，是要自掏腰包的。而更想不到的是，在普通大众的孔子热中，一些学者却在疯狂的骂于丹、骂孔子，将孔子学说视为万恶之源。这让人反思：文化人骂了一百年孔子，社会大众却并没有放弃这位至圣先师。这是社会大群的无知，还是对近百年来一些文化学者们反社会、反文化的嘲笑？ 中国学者批判孔子的另一个理由是，是孔子的学说导致了中国在近代史上的衰落。只有批判孔孟思想，中国才能实现思想解放和现代化。然而与此不同的是，日本人和韩国人却将儒家文化看成是促进现代化的精神力量。是中国的学者误导了中国，还是日本人韩国人误判了自己？ 几天前，仅次于日本首相职位的日本执政党自民党干事长中川秀直，在访问中国的时候专门到中国人民大学国学院，与中国学者交流〈论语〉的社会价值，向人民大学赠送了“日本近代化之父”涩泽荣一的著作《论语和算盘》。应当说，他不是为了送一本书而 到人民大学访问的，而是为了要表达日本对儒家文化的敬仰。 下文是参考消息上的两篇报道，可以让人了解〈论语〉在日本的影响。 【星岛网讯】日本自民党干事长中川秀直17日在中国人民大学与学者座谈，就振兴东亚传统道德教育和对《论语》的理解交换了意见。 　　中川秀直首先向参加座谈的中国人民大学国学院教授赠送了日本著名企业家涩泽荣一的著作《论语和算盘》。他说，涩泽荣一被誉为“日本近代化之父”，一生创办了500多家企业。涩泽荣一特别崇拜儒家学说，他在此书中总结自己的成功经验就是既讲精打细算赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道。 　　中川秀直说，在涩泽荣一所在的江户时代，日本流行采用《论语》进行古典伦理道德教育，教导人们重视国家建设，重视道德，重视信用和仁义。然而，战后日本的道德教育越来越淡化，现在的日本教育面临很多问题，这可能也是全球性的问题。在东亚地区，我们应通过振兴传统道德来推动进一步的现代化，这是日中面临的共同课题。 　　中国人民大学国学院教授孙家洲、黄克剑等就中川秀直询问向他介绍了国学院《论语》教学情况、儒学的主要精神以及他们本人对儒学的理解等。 　　中川秀直表示，儒学是一种内在、自然的精神。东亚地区国家的发展都受到过儒学道德思想的影响，虽然各国的经济体制有所不同，但道德和价值观在各国都是必要的。希望今后日中两国在《论语》教学、道德教育领域的交流更加频繁。中川表示他将为此发挥积极作用。 日本企业和学校纷纷学《论语》 星岛环球网 　　不久前，日本自民党干事长中川秀直访华时，曾在中国人民大学与学者座谈，就对《论语》的理解交换了意见。而中川秀直赠送给人大国学院教授的礼物是日本著名企业家、被誉为“日本近代化之父”涩泽荣一的著作《论语和算盘》。 　　无独有偶，最近日本祥传社也推出一本新书，名为《令高中生感动的论语》。祥传社在评论中写道：“在两千年的历史中，《论语》一直是日本人精神和道德的根干，日本人通过《论语》一书，不知不觉中学会正确的处世为人之道，踏入社会之后人与人之间产生磨擦并为此感到痛苦时，真正起作用的是《论语》。” 　　以上两件有关《论语》的事情从一个侧面说明了《论语》在日本历史和现实生活中有着怎样重要的影响。 《论语》催生“日本近代化之父” 　　在日本到处可以看到以孔子为代表的儒家思想影响的痕迹，主要表现在日本企业文化、学校教育和社会生活三个方面。 　 　　和日本的企业家接触，虽然他们实际上也在拼命追求利润，但让人感到很多人身上都有“儒商”的特点，因为从企业的经营理念来看，明显可以看出儒家思想的影响。涩泽荣一（1840－1931年）被誉为“日本近代化之父”，他是日本株式会社企业形式的创始人，参与创立的企业达五百家以上，有些公司现在仍然赫赫有名。 　　在日本近代史上，涩泽荣一是一手拿算盘，一手执《论语》的企业家，以《论语和算盘》、儒家道德和经济合一的思想著称于世，拨算盘是利，读《论语》是道德，他相信《论语》和算盘二者应该相伴随、相一致，故咀嚼玩味《论语》的教喻以作为信条。晚年涩泽荣一的一项主要工作是搜集、整理和研究《论语》。1923年，他在二松学舍《现在的二松学舍大学》结合自己一生的体验讲解《论语》，阐述自己的论语算盘学说，整理出版之后为《论语讲义》，是一部难得的儒家资本主义经济论著。 　　涩泽荣一为日本经济确立的义利合一的思想，影响了几代日本企业