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归玄恭先生交游述论 ——兼探清初士人友道观念 秦 蓁 【摘 要】鼎革之际，士人选择各各不同；以明末遗民归庄为例，其往还亦不局限于有明之遗民，清 初之贰臣、幕客、橐笔游食四方之文士及清人所培养之第一代官吏俱在其交游范围之内。朝代更替所引发 起政治上的波动固然对身处其世之士人造成极大冲击，然而，以行谊而论，在“政治操守”之外，尚存多 向性论述之途径及必要。史者，知人论世之学也，本文略述交游情态，并据此对清初士人友道观念稍加探 讨；目光所注，则在明清之际文化动态之整体。 【关键词】归庄；遗民；友道观念 朋友者，五伦之一也。一言相许，千里命驾；信誓为期，九原不爽。孟子有云：一乡之 善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。是 则考知其人之交游，方克了解其人之行谊。承平之时无论矣，易代之际，沧海横流，鸡鸣不 已。故国诸老四方交游往复，不以或仕或隐而异途，乃承同趣同襟以相从。持苛论者责人大 义，以为驳杂不纯，甚而言出讥刺；若细察其身处之环境，同情其深切之心曲，则当怜其遭 际而慕其心志也。 昆山归玄恭先生庄，身丁明