寻味三跳——走进家乡的非遗艺术.DOCVIP

寻味三跳——走进家乡的非遗艺术? 桐乡市石门镇中心小学505中队? 【调查的起因】 三跳是我们桐乡的特色曲艺，它也是我们家乡的非物质文化遗产。?四年前，我们石门小学被命名为三跳基地学校，从那以后，越来越多的同学都跟着传承人邱爷爷学唱三跳。我们班也有3位，下课时我们经常围观她们表演，一次看表演时陈怡琳突然冒出一句：“看你们唱了这么多回，从没见过你们跳，那为什么要叫三跳呢？”这问题可难倒了所有人，表演的同学虽然唱的多，但只是学唱，他们对三跳的历史，为什么要唱三跳也并不清楚。这时，有同学提出：“干脆，我们就开展三跳的小课题研究？把我们想知道的问题列个提纲，然后分小队去查找！同学们觉得这活动很有挑战性，都纷纷响应。就这样我们确定了本次研究的主题——“寻味三跳——走进家乡的非遗文化”。 【小组成员】??505中队全体成员 【指导老师】??陈小萍??章秋雅 【调查时间】??2017年4月---2017年6月 【调查对象】 对三跳传承人邱爷爷和三跳辅导老师进行了实地采访，还实地观看邱爷爷和我们班的同学原汁原味的演出。我们向同学发放了调查问卷。通过上网，去图书馆查找关于三跳的资料。 【调查过程】 1.确定主题方案: 我们翻阅了《三跳》的校本教材，参观了市非遗馆的文化展厅，还观看了民艺社的同学排练，我们把想了解的问题都列在这张表格上，在老师的帮助下，把问题汇总，筛选再归类，最终确定了三跳历史演变，三跳艺术特点，三跳存在价值和三跳传承方法，四个研究子课题。我们在制定研究计划表时，又根据不同的研究内容讨论确定了合适的调查方法。 2.开展多项研究: 我们利用雅艺课，课间和节假日开展研究，对邱爷爷和三跳辅导老师进行了实地采访，还实地观看邱爷爷和我们班的同学原汁原味的演出。我们向同学发放了调查问卷。在调查过程中，我们边研究边学习运用各种方法，章老师事先把五种主要的调查方法制作成了微课，生成了二维码，当我们有不明白时，只要用手机或IPAD扫一扫，就像老师在身边一样方便。 3.交流调查困惑: 调查中，我们也遇到了困惑：在进行问卷调查时，同学们并没有认真对待，有的看一眼就随手丢一边，有的连头也不抬就匆匆走过。同学们，你们说，我们的问卷真那么糟糕吗？这时，老师把问卷投影在屏幕上，还让我们重演当时的过程，马上有同学说，开头的一道长长的问答题，可能会吓跑同学，又有人说：我们事先并没有征求他们的意见就直接给问卷，所以不配合。原来，问题的排列和调查的礼仪也是很有讲究的。这是我们修改后的问卷，在第二次调查中果然顺利多了。 ??【研究收获】 1.三跳演变小组：我们组探究了它的历史味。 ?为什么叫三跳？在隋朝时，隋炀帝经常乘着彩船下江南游玩，船由纤夫拉纤才能开，长年累月，纤夫们实在受不了，就纷纷带着纤板逃跑，他们将纤板折成三段，一边敲打一边说唱，卖艺为生，因此得名“三跳”。 ?三跳的演变过程？从隋朝纤夫的沿街敲唱到清末在寺院天井里单档演唱再到民国初年两人立在条凳上分角色表演。三跳的表演形式和表演的内容也是越来越丰富。我们还特意请美术老师根据我们找到的资料画了三跳演变过程图，这样同学们看起来一目了然！? ? 2.三跳音韵小组：我们组体验了它的音韵美。 原来握板也很有讲究，要小拇指和无名指卡在板的中间，食指垫在活动板的下面，这样打出的声音更加清脆。关于三跳板还有个故事呢：学校的板不多，民艺社的同学只借来两块大家轮着打。这时，沈志诚用铅笔、橡皮和尺子组合着打。大家都觉得很有意思，于是我们尝试用废旧的衣架，椅子靠背的竹条，木块自制三跳板。陈老师很欣赏我们的创意，还特意给我们上了三跳板的制作改良课，让我们的板打起来更灵活。? ????????????????????????? 3.三跳价值小组：我们组研究了它的存在价值。 三跳为什么会传唱到今天呢？我们从它的唱词发现：它既可以帮助我们学习历史经典；也可以了解家乡特色,还能帮助我们学习汉字，又能感受新农村风貌。最重要的，他能颂扬生活中的真、善、美。所以它才能流传到今天。? ? 4.三跳传承小组：看看我们组的“传授”调查收获吧。 在过去，三跳是靠拜师学艺流传下来的，学成的时候师傅会给徒弟传授本门的切口，这就代表他已经有演出的权利了。而根据对我校100位同学和校外街头50个路人的随机调查，知道三跳文化的仅为5%，而且以老年人占多数。而除民艺社同学以外，在整个石门镇，会唱三跳的人少之又少。 【对现状的分析】 造成三跳知晓率低，我们经过资料查找，采访等途径，分析有三点主要原因： 1.随着人们的生活越来越丰富，三跳说唱的表演形式太单一，吸引不了年轻的听众。 2.三跳是用桐乡方言演唱，很多外地的新居民听不懂。再加上老3.三跳艺人的相继离世。 【我们的尝试】 对如何继续传承三跳文化，经过讨论，分组我们三五合作，想到了很多宣传办法：