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互联网时代的儿童观及其对学前教育的实践启示 　　【摘要】儿童观对学期教育实践起着理念引领的作用，它本身也因实践获得发展。以媒体变革与教育发展的视角来审视不同时代的儿童观，既不是用抽象和建构的方式来认识儿童，也不是对儿童进行概念化的处理，而是为凸显出媒体与教育发展尤其是对儿童观形成的现实影响。儿童的成人化倾向是互联网时代儿童观的核心特征，这就要求学前教育实践者能从理念转变、学期教育的目的及课程设计等方面做出积极反应来应对这一挑战。 　　【关键词】媒体变革 儿童观 学前教育 实践 　　一、媒体变革与儿童观的演变 　　通常而论，所谓“儿童观”在最基本的意义上就是人们有关儿童的认知，其核心在于对“儿童是什么”或“什么是儿童”的认识和界定之上，这一认知过程牵涉到对未成熟的下一代的身心发展的探讨，如何养育下一代，培养下一代，教育下一代等问题。历史地看，人们对儿童的认知和身份定位经历了“小大人”的儿童观（古代社会）、文艺复兴以来近代的“儿童观”（将儿童当作儿童来看待）、自然主义的“儿童观”（以卢梭、洛克等人为代表）、“儿童是成人之父”的儿童观（蒙台梭利为代表）、“以儿童为中心的”儿童观（爱伦凯、杜威等为主要倡导者）与“儿童成人化”的儿童观（以波兹曼为代表）等的发展和演变。就儿童研究的现状来看，不同学科对儿童观的界定也是相异的。比如，在传统哲学领域，“儿童”更多是一种实体概念，致力于对儿童的本性做出质的规定性；在社会学意义上，儿童一般被当成特殊的社会群体看待，也就是与成人的生活、言行方式有区别的一个群体；在教育学当中，儿童观左右着教育的理念与实践，也是现代教育建立的逻辑基础。然而，从儿童观的演变及其实质来看，它经历从“实体”的儿童观向“科学认知”的儿童观转变过程。对于前者，是在对儿童的天性、质的规定性等问题的思考上所形成的以哲学思辨为基础的儿童观，它带有鲜明的人性关怀和伦理规范。换言之，哲学思辨下的儿童观是建立在“人性”假设的基础之上的。但是，以先天法则（或自然法）来生成的儿童观，也是一种抽象的存在，甚至于存在着依此来规定儿童发展的“嫌疑”。对于后者，随着自然科学的发展和科学范式的兴起，“原本的哲学问题被要求以一种更为精确的方式来检验。在事实性或本体性问题上，传统概念思辨的方法被科学实证的方法取代。”自此，科学实证的儿童观以实验、数据等置换了原本充满人文关怀和情感体验的儿童观。在自然法的先验儿童，变成了科学认知的儿童，医学以及心理学兴起，尤其是认知心理学和个体心理学的发展，对近现代“科学”儿童观的形成提供了坚实的实验基础和理论根基。人们依据心理学的研究成果，就儿童的本质特征、身心理发展规律与学习行为的发生等进行了深入的剖析，为我们正确认识儿童提供了新的理路。但据此所建构的儿童观较之哲学思辨的儿童观并没有取得绝对的认知进步，这一点体现在它所认知的儿童是一个能够被量化分析的并严格按照特定阶段发展的“人”，从而抹杀了偶然性因素、不可测量的情境等对人的发展的重要性，甚至于出现了以科学的儿童发展模型来衡量和评价独具差异性儿童的倾向，而看不到儿童的发展成长是在现实生活中种因素综合下既有一定顺序但又极易发生“突变”的生命发展过程所具有无限的发展可能性。因此，可以说，借助抽象和建构所形成的儿童观在一定程度上所表示的是一个外在于生活世界的儿童，它缺少生活性与生命力。为此，从媒体发展的视角来考察儿童观的发展也就是一种有益的尝试。 　　从媒体发展与儿童观的演变上来看，从文字的出现到印刷术的发明直至今日互联网新兴媒体的兴起，每一次媒体领域里的革命总会对儿童观的演变产生一定的作用。从“小大人”的儿童观到未成熟者的转变，从以学习文化知识为主的儿童到以儿童来看待儿童的观念变化，再到当下成人化的“儿童”，这一切关于儿童的观念的变化既是教育发展的必然结果，更是媒体对教育发展影响的真实写照。这具体体现为以下几个方面。 　　首先，在以文字作为文化记载媒介的时代，“小大人”的儿童观之下的儿童教育也是低水平的。就文字的出现而言，它为人类生活经验及其知识的代际传递提供了可靠的基础，较之以往口耳相传的方式，文字的出现既提高了经验知识传递的可信度，也为人们划分成人和儿童提供了现实依据。在这里，精通阅读技术并能从这一系列抽象符号中了解人类以往的经验和文化知识成为成人用来教育未成熟的下一代的主要“资本”，也正是借助对抽象文字符号意义的垄断，成人获得了对下一代进行教育的“资格”。而以此划分依据来看，所谓的儿童就是不能够靠自己已有的认知水平和人类已有文化进行对话的人。当然，这种划分需要声明的一个前提是，在古代社会，由于被统治阶级在很大程度上被剥夺了受教育的额权力，以至于他们虽然在身体和心智等方面达到了成人的水平，但在阅读能力方面却和儿童没有两样。在这样的社会背景中，儿童也被视为是“小