15 《劝学》.ppt

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利 无以至千里 判断句式 介词结构后置 定语后置 固定句式 特殊句式 輮以（之）为轮 省略句式 “定语后置句”略解 1．定语放在中心词之后，用“者”字结尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。 　　太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（《战国策·荆轲刺秦王》） 2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋者”。 　　缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博《五人墓碑记》） 3．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。 　　居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。（《岳阳楼记》） 4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。 马之千里者，一食或尽粟一石。 一顿有时（就）吃掉一石的粮食。 注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。 试比较： （1）马之千里者( 　) （2）城北徐公，齐国之美丽者也。( 　　 ) 修饰关系 领属关系 学以致用： 判断下列句子是否为定语后置句。 1.村中少年好事者，驯养一虫。（ ） 2.于是集谢庄少年之精技者。（ ） 3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ ） 是 是 是 2．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（ ） ①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同 D 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。 论述学习对人规范。 学不可以已 分论点 比喻句 学习的意义： 提高自己， 改变自己， 规范自己． 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规,虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 木、金 人 变化 提高 变化 不可逆 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 * 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 尝：曾经 须臾：片刻 所学：“所”字结构，学习的…… （收获） 之：助词，主谓之间，取独 博：广博，宽广 译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。 喂——！你好吗？ 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。 高：形容词作名词，高处。 加：增加 彰：明显，显著 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 有车马， 轻松喽！ 嗨！看我“旱鸭子”过河喽！ 译文： 借助车马的人，没有使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。 绝： （1）忽然抚尺一下，群响毕绝 （2）率妻子邑人来此绝境 （3）佛印绝类弥勒 （4）非能水也，而绝江河 （5）以为妙绝 （6）络绎不绝 （7）绝处逢生 （8）绝无仅有 到了极点 间断、断绝 走不通的，没有出路的 独一无二 终止 隔断 非常 横渡 劝学 君子生非异也，善假于物也。 ①生：xìng，通“性”，资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件 译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。 找出第二段的中心句 君子生非异也，善假于物也 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习 君子生非异也，善假于物也 分论点 比喻句 学习的 作用： 弥补不足。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习 空想 借助外力弥补不足 * 又快下雨了！！ 积土成山，风雨兴焉 第三段 ①兴：起 ②焉：兼词，意为“于此” 译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起； 积水成渊，蛟龙生焉 积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长 劝学 第三段 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 善：形容词作名词，善行。 而：表顺承,“就” 神明：指人的高度智慧 得：获得 备：具备 译文：积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。 荀子将人分为普通人、“君子”、“圣人”三类， 是学