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教育与幸福——关于幸福教育的哲学思考 教育与幸福之间有着深刻的关联。所有的教育都应当是幸福教育。 幸福教育既是一种目的论，又是一种方法论。它将生命教育、文化教育和创新教育三者有机地结合在一起，并建立在幸福论的基础之上，从而让人们最大限度地在教育中真切感受幸福，又在幸福中切实获得教育。它是未来教育的一种理想模式。 一、教育与幸福：一个被忽视的重要问题 从实证主义和功利主义的角度来理解教育，在教育与幸福之间似乎并没有多大关联。 然而，站在以人为本的高度来理解教育，我们不仅能看到教育与幸福之间的深刻关联，而且自然会想到一种非常美好的教育理念，那就是关于幸福教育的理念。 关于教育与幸福的关系问题为何一直被忽视，这显然同当代流行的并占强势地位的实证主义和功利主义的教育观密切相关。 实证主义教育观是一种建立在实证主义科学观基础上的教育观。 实证主义教育观所关注的只是教育的形而下的实证和逻辑的层面，而大大忽视了教育的形而上的文化和精神的层面。 于是，当教育越来越变成单纯实证性的知识教育和应试教育的同时，教育也就越来越失去其人文本性，失去其人性和与幸福之间的关联。 功利主义教育观是一种建立在功利主义科学观基础上的教育观。 功利主义教育观只关注教育的形而下的功利和工具价值，而大大忽视了教育的形而上的文化和精神价值。其后果是，不仅可能导致知识仅仅变为一种工具，而且最终可能导致受教育者也仅仅变为一种工具。 于是，当教育越来越变成单纯功利性的知识教育和应试教育的同时，教育也就进一步失去其人文本性，失去其人性和与幸福之间的关联。 然而，如果真正站在以人为本的高度来理解教育，那么，教育观将会发生根本性的转变，即从以知识为本的教育观向以人为本的教育观的转变。 二、教育对幸福的意义 究竟什么是幸福？所谓幸福，简单说来，可以理解为人们对物质生活和精神生活状况的满足。 在这里，“物质生活和精神生活状况”是客观的，而“满足”感即幸福感则是主观的。幸福就是客观的物质生活和精神生活的状况和主观的满足感二者之间的有机统一。 从最美好和最深刻的意义上说，幸福实际上是和自由与解放同等程度并密切相关的概念，甚至比自由与解放更具有终极意义。 因此，我们说，幸福是人的最终极的价值。 什么是幸福教育？所谓幸福教育，就是一种将幸福视为最核心和最终极的价值理念的教育。 幸福教育是一种目的论：不仅要让人们在教育过程中获得幸福，而且更要让人们终生充满幸福。 幸福教育又是一种方法论：将本体论与幸福论同认识论与技术论有机地结合起来，并将生命本体的幸福置于优先地位，从而让人们真正从灵魂深处来感受和获得教育。 当然，迄今为止，幸福教育还是一种非常理想化的教育理念和模式。它是否可能而且必要？这在很大程度上取决于以下两个密切相关的问题，即教育对幸福究竟意味着什么？反之，幸福对教育又究竟意味着什么？ 教育对幸福究竟意味着什么？这是一个关于教育的目的论和价值论的问题。在幸福教育的视野中，教育对人的幸福有着多重意义。 首先，教育将为人的物质生活的幸福奠定必要的基础。 “生产物质生活本身”在很大程度上依靠知识、技术和技能，而知识、技术和技能的获得在很大程度上又依靠教育。 需要强调的是，在幸福教育的视野中，教育不仅关注知识、技术和技能，更关注人的全面发展；不仅关注人的谋生、就业和功利，更关注人的自由、解放和幸福；不仅关注将幸福的理念贯穿于教育的全过程，更关注将幸福的理念贯穿于劳动的全过程。 其目的是使“生产物质生活本身”的劳动真正成为“真正自由的劳动”，成为吸引人的活动，成为个人的自我实现，“给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会”，让“他们在这个过程中更新他们所创造的财富世界，同样地也更新他们自身。” 其次，教育将为人的精神生活的幸福打开广阔的空间。 如果说，教育对于人的物质生活层面的幸福有着不可估量的重要意义的话，那么，教育对于人的精神生活层面的幸福的意义则更大并更加难以估量。 从长远的观点看，教育对精神生活层面幸福的意义至少包括两个方面： 其一，教育在培养一批又一批既有文化又掌握专门知识的人才的同时，也在不断改善和优化从事“生产物质生活本身”的劳动者的素质、生产方式和管理水平，使物质生产劳动越来越依靠知识和文化，越来越注重人的创造能力和创新精