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汉武帝成功的奥秘 ??? 汉武帝刘彻（公元前156-前87年），汉朝第6代皇帝。景帝之子。初封胶东王，后立为太子，16岁即皇帝位。公元前140年-前87年在位，共计54年。宣宗时谥号“武”，庙号世宗。武帝在位50余年，是西汉王朝的鼎盛时期，在政治、经济、文化、军事等方面多有建树，充分展示了武帝勇于开拓进取的雄才大略，与只知守成的文、景二帝形成了鲜明的对比。那么，汉武帝成功的奥秘究竟在哪里呢？综观武帝一生，我们不难发现，正是由于这位睿智君主，不失时机地实行实行了一系列大刀阔斧的改革，才使得以汉族为主体的统一的多民族的封建国家得到了巩固和发展，中国开始以一个高度文明和富强的国家闻名于世。武帝的成功主要体现在两大方面： ????? 汉武帝在位54年，大小战争就打了近50年，所以民间认为汉武帝就是一个穷兵黩武的皇帝不乏其人。据有关史料记载，武帝即位以后，为巩固统一的封建国家和加强中央集权，在政治、经济、文化、军事诸领域全方位地变改，实施了一系列新政，并取得了巨大的成就。其间主要进行了四项改革： ?汉朝在武帝以前，荐举人才尚未形成制度。武帝登基后不久，就下诏举贤。消息传遍全国，国内学子振奋。或举荐，或自荐，各地贤良之士，纷纷汇聚京师。武帝十分重视，亲自出题、阅卷、面试，从中选拔了大批人才。建元元年五月，武帝诏贤曰：“贤良明于古今王事之体，受策察问，咸以书对，著之于篇，朕亲览焉。”特别值得一提是，他从中选拔了一位拔尖的儒学大师董仲舒。 ??? 董仲舒自幼熟读儒家经典。据说，为了刻苦攻读，他三年不出门，以致不知春夏秋冬。武帝早已微知其名，此次亲阅其试卷，被其惊人的论点、严谨的逻辑和优美的语言所折服。在其试卷上批了“贤良之首”四个大字，并命速传董仲舒进宫当面策问，即天子面试。 ??? 策问的当天，武帝就天道、人世、治乱等三个方面的问题，进行了三次策问，董仲舒一一从容作答，史称“天人三策”。“天人三策”主要是说，君主受命于天，就要奉行天道。天道，就是使国家走向大治的途径。而儒家的仁义礼乐，是推行天道的具体方法。国家的治乱关键在于国君。国君首要的是用人。用人得当，方法正确，国家就会大治。反之，天下就会大乱。 ??? 董仲舒提出“使诸列侯二千石，各择其吏民览者，岁贡各二人”的主张而被采纳。这一主张包括岁贡和定员，对象有吏有民。岁举人才，统称为“贤良”或“贤者”，实际包括才能之士和德才之士，荐举时如果侧重在某一方面，则又称为举茂材、孝廉等。察举制度初行时，有些郡国实行不力，武帝又下诏督责。据《汉书》记载，自建元元年至元封五年，朝廷大规模征召人才即有6次。各方面突出人才的涌现和任用，让他们参与国家大事的决定，为西汉王朝的强盛提供了根本保障。 ??? 举贤良是选拔和任用封建统治所需要的人才。“明教化”则是通过倡导、劝勉的手段，统一人们的思想，造成忠于封建王朝、恪守封建纲纪伦常的社会风气。建元元年，武帝下诏说：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，挟世导民，莫善于德。”提出在乡间和朝廷尊守封建秩序是有道德。武帝又将明教化与举贤良结合起来。按照封建纲常伦理标准荐举的人才，既能为封建政权服务，又能作为乡里的表率。为了切实达到“明教化”，武帝还采取了兴太学，郡国学等具体措施。汉武帝是第一个兴办太学提拔人才的皇帝，也是从汉武帝开始朝廷才大规模地进行人才培养。 ?? （二）尚法尊儒。尚法尊儒是武帝统治国家、驾驭群下的根本政策。尚法尊儒是把提倡仁义道德与依靠严施刑罚结合起来。尊儒的目的是为了明教化，即用儒家学说来统一人们的思想。武帝继位第二年，便采取丞相卫绾的建议，对所举贤良中有法家、纵横家之言的，一律罢去。任命好儒术的窦婴为丞相，田吩为太尉、赵绾为御史大夫等。而爱好黄老学说的窦太后把赵绾、王臧下狱，又逼武帝将窦婴、田吩免职。但窦太后死后，武帝立即任命田吩为丞相，大批征召儒生。董仲舒建议：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以无一持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统治可一而法度可明，民知所从矣。”武帝采纳董仲舒的这一建议，确立了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，儒学居于独尊地位。 ??? 常言道：一统江山易，聚拢人心难。要想把人心统一起来是非常难的。汉武帝在文治方面做的最大的贡献就是尊儒。武帝以前几代君主都无一例外地提倡黄帝、老子之学，主张清静无为，因循守成，无为而治。如，汉高祖刘邦不崇尚儒学。文景时期是崇黄老之学，到窦太后一直是尊奉黄老的，到汉武帝才开始提出来尊儒。 ?? 儒学从汉武帝时期才开始由民间思想成为官方思想，成为影响中国人的核心思想。这一政策的实行，虽然不可避免产生束缚人们思想，禁锢人们头脑的弊端，但对于巩固统一的封建国家、传播封建文化起了重要任用。 ?? “尊儒”与“尚法”相结合，实质是把君