加强新高考备考指导回到根本总观语文教学.ppt

正统容不下个性，与其被赶出来，不如坦荡荡走出来。身可陷于社会的囹圄，心却不能甘愿做俗世的阶下囚。人常以为事事身不由己，其实总有拒绝言不由衷的权利。不如忘记肉身的容器，打开个缺口让精神垦荒。逝去才有新生，出来也是归去。 一评： 放逐是对禁锢的反抗，荒芜是对沉沦的救赎。艺术总要从政治里流放出来，流放是传承的起始。倘若长安的宫殿敞开大门，任由文人昂首挺胸地走进去，情形就会有不同吗？天子威严的身躯可以醉卧称仙吗？朱红的宫门可以泼上恣肆的山水吗？他们还是要脱去锋芒忘记洒脱，在朝堂上深深跪拜，只言仁义不言风月。诗意可以冷清，但不可被聒噪绑架。皇城中的名利场不可撼动，阳关内却可以诞生个桃花源。最终他们还是要走出来，走到荒无人烟处，走到无故人的阳关。他们仍然对着长安举起酒杯，是缅怀但更是诀别。风日复一日打磨阳关的苍老，把它塑造成一座废墟。皇城依旧固若金汤，那里什么都没变，但阳关已经天翻地覆。它很孤独很落魄，但也藏着新的脉搏。流放的文人在这里一面叹息，一面把守着精神疆域。叹息如潮，但念念不忘，必有回响。一叠一叠，音传千里，必有人听到。 二仿： 升格阶段三：三仿、二评、二次标目 社会越大，越该让意识超脱。人未必要走出群体才能找到自我，自我是一种独立的态度。群体的通融，好像为创造者敞开大门，还贴了欢迎的标语，但走进去却四处碰壁。群体是一片沸腾的海，好像每一滴水都兴风作浪，其实都面目模糊。……如今人群熙攘，好像都活得相似，但现实与阅历并不能成为精神的枷锁。人的个性，在于内心世界的独立，车间里的工人也可以写诗，乡村教师也可以做教育家。不是让肉身远离，是让思想超脱。眼前，愁云惨淡；心前，长风破浪。身不由己未必言不由衷，若独立之意识时时都在，名利场也能活成桃花源。 三仿： 活着就是坦荡地走出来。 “既自以心为形役，曷不委心任去留？”十几个世纪前的宣言至今仍振聋发聩。身陷于社会功利思想的囹圄，心却不能甘愿做世俗价值的阶下囚。人常以为事事身不由己，其实总有拒绝诗意生活的选项。不如忘记肉身的容器，打开个缺口让精神垦荒。 逝去才有新生，出来也是归去。 二评： 二标目：不如坦荡走出来 参看三例高分作文： 2017年广州一模 2017年课标一卷 2017年课标二卷 长春地区的实验： 提高文字书写能力，即一般审美力； 有效积累； 拓展延伸阅读能力，定量与指导相结合； 提高学生对语文生活化的认识， 捕捉生活情境入课堂； 提高学生写作水平，认真进行写作教学； 提升备考能力，六套高考真题研究。 语文，需要慢功夫！ 这张图是基于目标的评价结果再现，类似我们过去的双向细目表，但不是双向细目标，这是对目标与评价一致性很好的表达， * * * * 这张图是讲课地图，师在讲解试卷时，会借助它，知道哪些题该讲，哪些题不该讲，哪些题着重讲都一目了然，在课堂上进行有针对性的精确化讲解，大大提高了讲题的效率：比如试题1，全体同学都会，就可以不用讲了；试题2，只有一个学生做错了，可以单独辅导下就可以了；试题6，绝大部分同学都做错了，是要着重讲解的；我们再看一个主观题，比如我们想看看试题11题第一个问号得满分的同学标准作答是什么样子，这时候只需要点击满分的位置，系统会弹出这个学生当时作答的原始图像。 * 右侧是这道试题的题目和答案解析详情，老师讲题的时候就可以针对每个学生的具体作答情况，进行有针对性的讲解了。 这是从老师的角度，学习诊断系统为每一位老师建立了这样一个基于精确化的数据改善教学的工具！ * 以一课为例谈教学： 以《归去来兮辞》教学为例。 问： 学生会什么？ 文本能提供什么？ 我们能给学生留下什么？ 以一课为例谈教学： 以《归去来兮辞》教学为例。 目标重新设定： 1.熟读成诵，背诵课文。 2.由文本出发，联系陶渊明相关背景，了解陶渊明的“真”“可爱”。 以一课为例谈教学： 以《归去来兮辞》教学为例。 教学过程： 1.反复诵读 2.速译，背诵 3.拓展有关陶渊明的资源，了解陶渊明。如：《我为诗狂》林语堂解读陶渊明的诗酒人生。“但识琴中趣，何劳弦上声。”读读《闲情赋》，万种柔情。 以一课为例谈教学： 以《归去来兮辞》教学为例。 备课三步： 非教学性备课； 教学性备课； 教学反思。 以一题为例谈训练： 以《昼眠呈梦锡》教学为例。 以一题为例谈训练： 以《昼眠呈梦锡》教学