弓形竖琴和格博夫四·科特迪瓦的歌唱五.PPT

在科特迪瓦，音乐不是独立存在的形式 它是一个生活方式，通常与歌谣，舞蹈，村落活动，融合在一起。 这一点与我们熟知的西方音乐美学有很大不同。 音乐欣赏《走近象牙海岸——科特迪瓦》  象牙海岸共和国（The Republic of Ivory Coast ）简称象牙海岸。象牙海岸共和国于1986年1月1日起改为“科特迪瓦共和国”其实国名未变,只是中文译名改了。 目录 一 ·非洲鼓文化 二 ·会说话的鼓 三 ·弓形竖琴和格博夫 四 ·科特迪瓦的歌唱 五 ·科特迪瓦的舞蹈 六·总述美妙的科特迪瓦音乐 七 ·科特迪瓦民族音乐有感 一 鼓文化 鼓是科特迪瓦音乐中最突出，最主要的因素是节奏，鼓正是科特迪瓦乃至整个非洲音乐节奏的基础，是表达音乐语言的最重要乐器。 鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他乐器无法比拟的。 二《会说话的鼓》 《鼓的语言》中，阿萨克罗村鲍勒族人用鼓来说话，但有时用的鼓是一般的鼓，而不是说话鼓。说话鼓是皮膜类敲击乐器，形状像漏斗定时器，也就是中间直径较小，两端直径较大。鼓面蒙革，用一些绳子连接鼓的两端。演奏时，把鼓用手臂夹在腰间的位置，用一根弯曲的鼓签敲击。演奏者利用手肘夹紧或放松来改变鼓绳的拉力，鼓皮便会因张力的不同发出不同的声音，为此来代表不同的语言，传达信息。一般东非的说话鼓只有一面蒙上鼓皮，而西非则两面都蒙上。这种鼓往往也只在大的村庄里有头邻居住的地方才有，阿萨克罗村没有。因此偶尔也用一般的鼓来代替，但通过表演也能证明鼓是会说话的。鲍勒族表演者会一边说话，一边击鼓。他先用鲍勒语说一句话，然后再用鼓的演奏来重复这句话的意思。以下就是他用鼓的语言表达的意思: 1·我就此开始敲鼓。2·我的鼓已经快要结束了。3·阿萨克罗村的一位小孩正在这里敲鼓。4·科姆拉科，请您脱帽。5·村子的人全都到田里去了。5·去年我们买了割咖啡豆的机器。7·村里的有些年轻人已经拥有了那种机器。8·这种机器现在刚刚开始使用。 除了传递信息外，说话鼓也会用在宗教仪式，歌舞或节庆典上。 三·弓形竖琴和‘格博夫’ 在东部的包勒族中活动着被称为“耀夸第奥”（Yao Kuadio）的说唱艺人，他们弹着竖琴到各村去巡回演出。“耀夸第奥”演出时，主唱歌手戴特殊的帽子，两、三个助手敲金属棒击节伴奏。“耀夸第奥”唱的歌，既有长篇的史诗和故事，又有短篇的笑话和情歌。 “格博夫”，是一种由侧面吹奏的木制号角，用于宗教礼仪和传统庆典。所谓“文化空间”不仅指这种号角，还包括其制作过程、演奏者、音乐和音乐伴奏的整个仪式。作“格博夫”时，先要举行砍树根仪式，然后才开始制作。“格博夫”乐队包括六个人，其中一人主吹，其他人则跟随。吹奏“格博夫”时用鼓伴奏，身穿着节日盛装的男子们在女声合唱的伴唱下翩翩起舞。塔格巴纳语和汉语一样有声调，所以这种语言也能用“格博夫”“讲”出来，就像汉族艺人表演“咔戏”时，能用唢呐“吹”出演员的唱词一样。用“格博夫”“吹”出来的歌曲，包括爱情、悲恸、教育和日常生活等不同的题材。 四 科特迪瓦的歌唱 科特迪瓦歌曲的曲调特点： 五 科特迪瓦的舞蹈 在科特迪瓦人的生活中，舞蹈是可缺少的，而舞蹈又离不开鼓。 古诺人主要居住在科特迪瓦的中部森林里，以马铃树丛和稻米为主要食物。古诺人有很多面具舞蹈。“尤勒舞”是其中的一种，据说是黑猩猩教他们跳的，其目的在于避邪。舞蹈者头戴面具，面具系用整块的木块雕刻而成，漆成绿色，面具的顶端刻有一个蛇形的妇女形状。“尤勒舞”的音乐由鼓和砂棰伴奏，同时伴有歌唱，歌词大意是：喂！村民们，看你们想看的舞蹈吧！其音乐带有非洲的“跨节奏”特点。 最近，科特迪瓦开始流行一种新的舞蹈——波巴拉巴舞，这种舞蹈以扭动臀部为主，尽管舞姿看起来有些夸张，但却可以让人感受到非洲人特有的感染力。目前科特迪瓦最著名的波巴拉巴舞者是凯德杰瓦拉，他用自己动人的舞姿感染了很多观众。凯德杰瓦拉说，女性不应该为自己丰满的身材而感到困窘，波巴拉巴舞可以展现非洲女性的魅力。 六·音乐制止武装冲突 　　在东部的包勒族中活动着被称为“耀夸第奥”（Yao Kuadio）的说唱艺人，他们弹着竖琴到各村去巡回演出。“耀夸第奥”演出时，主唱歌手戴特殊的帽子，两、三个助手敲金属棒击节伴奏。“耀夸第奥”唱的歌，既有长篇的史诗和故事，又有短篇的笑话和情歌。 科特迪瓦西部的丹族善于表演各种具有高难技巧的舞蹈，高跷舞是其中之一。表演者的小腿被固定在高约3米酒椰树干制成的跷上，穿着木棉布做成的几乎拖到地面的长袍子，脸上蒙着纱，边走边跳。高跷舞用鼓伴奏，还有合唱队伴唱，主要是祈祷草木生长，农业丰收。