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1990年德国统一后的反思文学 　　摘要：1990年的两德统一，不仅在德国政治、社会、经济产生了剧变，还对德国文学产生了显著的影响。90年代初的文学创作直接以这一历史背景作为题材，普遍呈现统一初期社会问题与体制的批判与争论，以及德国民众的迷惘与身份缺失。随着对二战历史的深刻回顾，催生出了对纳粹历史的反思与探索，并由历史集体反思落实于具体个人反思。反思思想深入个人，是德国1990年统一后反思文学的一大重要特征，同时也是对历史哲思的一大进步。 　　关键词：德国统一 二战 反思文学 　　第二次世界大战一直是德国历史中沉重的烙印，无论对德国自身还是对整个世界，纳粹带来的灾难都是沉重的。战后，德国人民开始了漫长的反思，通过自我反思重新激发德国人感知能力的责任，而德意志民族的内在省思促使了德国反思文学的诞生和发展。 　　德国文学历史上本身没有反思文学这一概念，它指的原本是20世纪70年代末80年代初，中国一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上。①我们借用反思文学这个概念，对德国文学家反思二战的作品进行归纳梳理，探索德国反思文学的存在、发展与演变。 　　二战结束后的50年代，废墟文学油然而生，主要反映战争和现实给德国人民带来的苦痛。遭受战争痛苦的人们勇敢地拿起笔，坚决地把他们内心的苦闷付诸纸上，失落的一代人繁复的内心世界表现得淋漓尽致，如伯尔的《9点半钟的台球》（1959）、博歇尔特的《面包》（1946）、格拉斯的《铁皮鼓》（1959）等。而1990年德国统一后，相对于50年代的作品，除了直面历史，审视纳粹，还聚焦于警惕无为、唤醒良知、以己为镜、剖析自我等方面，从一味地批判法西斯转为拷问自己的内心。1990年作为德国统一的时间点，虽然没有成为德国文学明显的分界岭，仍是一个重要转折点。90年代初的反思文学以统一初期的社会问题、对体制的批判为起点，德国民众普遍呈现出迷惘与缺乏身份认同感；随着对二战历史的正视与思考，历史的批判呈现出多维度，第一维度是“集体罪恶”之下民众的冷漠与麻木以及本我意识的缺失，第二维度是德国民众施害者与受害者的身份思辨，第三维度是从集体反思深入到个人反思，这是德国1990年统一后反思文学的一大特征，同时也是一个重要转折点。 　　回顾历史，并在此基础上思考集体罪责，探索个人价值是德国作家摆脱迷惘的一种方式，例如本哈德 ？施林克的《朗读者》（1995）。 　　1990年德国统一后，德国人民陷入身份的迷茫中，这时第三帝国、战争罪责再次成为德国文学的主题，通过正视历史，德国作家提醒人们不要忘记二战，重蹈覆辙。 　　本哈德?施林克发表于 1995年的小说《朗读者》不再局限于回归历史，而是呈现出反思的趋向，开始思考集体罪责，探索个人价值。在探讨人性的复杂、探讨父辈参战原因的过程中，他们开始注重普通人对自身命运的无力。例如文中的汉娜，她简单平凡，会毫无保留地展示自己的喜怒哀乐，她会为教堂里孩子们的歌声所动容，她渴望爱情、渴望知识，具有高度的自尊。然而在赴奥斯维辛看管犹太女死囚时，她冷漠地烧死了所有囚犯，当被问及为何不打开着火教堂的大门时，她回答：“我们就是不能让她们给跑了！我们对她们有责任。”②汉娜是那个时代的典型，没受过太多教育又尽忠职守，他们对于自己的命运只有顺从，也无法抗争。施林克在接受欧普拉采访时说：“如果看看大屠杀时期和反映那段历史的传记，你就会发现汉娜的故事绝非个例。”纳粹法西斯使得一代德国人成为历史的牺牲品。在接受译林出版社专访时他也做过这样的表述：“通过汉娜和米夏，我想表现的是，第三帝国是如何在那些一起参与了建设和维护它的人身上打上烙印，如何给世界和战后一代留下印记，它又造成了什么样的罪责感。”③它已经不再是那些站在“启蒙”高度、直接揭露鞭挞战争的作品了，它聚焦于个人的人生经历与情感变化，更关心集权统治和战争中造成这个社会悲剧的“人性”因素和个体体验。 　　长期以来，德国作为战争的发动者，始终只能扮演施害者的形象，德国人民在战争中遭受的灾难和创伤，一直是文学中很少出现的主题。而乌拉？贝尔凯维奇的《黑白天使》（1992）和君特?格拉斯的《蟹行》（2002）聚焦于德国人民自身受到的伤害。 　　1992年出版的《黑白天使》引起热烈反响。小说描写一个天真纯朴的少年――赖因霍尔德，受纳粹法西斯的种族主义的教育加入了希特勒少年队，但最终看到被选送进党卫军的好友的惨死，重新审视一切。文中汉诺这样描绘：“那个黑色教团”“搞的是魔幻社会主义”“在那里你学习让他人死亡或自己迎接死亡，你学习将你的自我消灭。这是寺院，是神秘宗教学校，在那里一个年轻人要被训练得让全世界害怕：傲慢、专横、粗暴”④，可见纳粹主义的可怕，可见德国人民所受的伤害之深。在这