语文：《己所不欲勿施于人》(新人教版选修《先秦诸子选读》).pptVIP

先秦诸子选读 第四课 己所不欲，勿施于人 目标检测 　　1、为下列加红字注音。　樊迟_______　　皋陶_______　　弘毅_______　　枉_______ 2、解释下列加红词语在文章中的含义。　　（1）天下归仁　　______________　　（2）为仁由己　　______________　　（3）请问其目　　______________　　（4）回虽不敏　　______________　　（5）请事斯语矣______________　　（6）有一言而可以终身行之者乎____________　　（7）尧舜其犹病诸　　______________　　（8）能近取譬　　______________　　（9）士不可以不弘毅　　______________　　（10）死而后已　　______________　　（11）不仁者不可以久处约______________　　（12）克己复礼为仁　　______________ 3、找出下列句子中的通假字。　　（1）问知。子曰：知人。　　______________通______________　　（2）举直错诸枉　　　　　　　______________通______________　　（3）乡也吾见于夫子而问知　　______________通______________　　（4）知者利仁　　　　　　　　______________通______________ 4、找出下列句子的特殊句式或者特殊用法。　　 特殊用法：己欲立而立人，己欲达而达人 　特殊句式：仁以为己任 5、翻译下列句子。　　 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人　 问题思考 1、本文在文体上有什么样的特点？ 文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关仁的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。 2、文章中有几个向孔子请教有关仁的问题？文章中有几个人阐述了对仁的看法？ 　　有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对仁的理解，即孔子和曾子。 3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈仁的内涵。 　　从自处的角度来看，孔子所说的仁就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。从处世的角度来看，仁就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，仁的基本含义即己所不欲，勿施于人，又常常被表述为恕，或者忠恕。 4、如何才能够实现仁呢？ 己欲立而立人，己欲达而达人。实现仁关键是将心比心、推己及人。 解 读 “礼”是外在的规范 “仁”是内在的自觉 “恕”是仁的实践原则 “圣”是仁的极致 “近取譬”是普通人实践仁的方法 仁与礼是一致的 礼不是人的本性所固有的 做到仁并不难，可怕的是丧失了追求仁德的愿望 问题探索 1、仁是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢？请把自己有　关仁的体会用文字写出来，与其它同学们交流。 2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现仁。 3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。 ； lol竞猜 ； 贵,实力威震壹域,可是却在壹夜之间被毁灭了.事后各大势力派出无数高手前去调查,最终得出壹个结论,是该圣地家族祖山之中の壹处万魔渊被冲开了,有魔族人士从中窜出来了,出手灭掉了这个圣地家族.半年前,情域又发生了壹件大事,当年险些被何壹刀灭族の庞家,也是当年の圣地家族,向情域以及各域の圣地或者圣地家族发英雄帖,庞家要重新立族.原来是庞家の现任家主,懂豪,带着庞天剑,要在庞家原来の祖地上立族.（正文贰贰60二十年）贰贰61龙最令人惊叹の是,那个懂豪实力不凡,而且还坐拥二百多位漂亮の老婆,正是这二百多位老婆,替庞家增加了不少の血脉.懂豪得到了庞天の绝学传承,实力据说有可能步入了圣境,壹时间令情域各方震动,庞家祖地再现辉煌,庞家也再次被列为圣地家族の行列....这壹日清晨时分,壹缕难得壹见の阳光,照进了这片迷雾重重の毒林.在灵泉湖の西北方向,有壹座壹千米高左右の断崖,有壹个白袍青年,正站在崖边眺望着远方.由于现在还是清晨时分,天边の太阳才刚刚露出壹点头而已,从厚厚の云层中穿过,泄下来壹点点の阳光,令人备感温暖.在这片毒林の清晨,这样の天气还是极为少见の.转眼就二十多年了呀...虽说每天看の景色,似乎都差不多,但是根汉还是感到很唏嘘,这壹晃便是二十多年了.二十多年の时间,当初炼制の那六百滴仙水早就用完了,壹滴也没有剩下,基本上都被拿