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宋以前词在文学史上的光辉 词是从唐五代开始兴起的一种配合音乐歌唱的新体诗，它是往固定曲谱里填的歌词。它在隋唐之际已经产生，中唐以后逐渐有较多 HYPERLINK / \t _blank 文人从事创作，晚唐五代趋于繁荣,而盛极于宋代。 词的兴起 更严格地说是起源于民间。它是城市经济发展的产物，并与当时新兴的民间音乐、少数民族和外国传入的乐曲有密切关系。,后来用有意义的字填进去,成为长 HYPERLINK / \t _blank 短句的整体艺术品，这便是词的雏形。从这个角度看，它又是各族 HYPERLINK / \t _blank 文化交流融合的结果。此前，诗经中，楚辞中，南北朝的乐府民歌中，都有它的营养成分。特别是南北朝时期的乐府民歌和唐以来的歌行体诗，成为了词的源泉。 唐代商业经济与国际贸易的发达，城市的繁荣，酒筵歌席的需要，是曲子词兴起的重要社会原因。唐肃宗宝应元年 (762年)崔令钦撰《教坊记笺订》 HYPERLINK /zongjie/ \t _blank 总结了开元、天宝年间燕乐盛况，录名曲、大曲名324种，其中有许多曲调是配用长短句体的。唐代民间词和文人词和唐代曲子词最早都流行于民间。 文人填词之风始于唐中叶。公元八世纪前半期，唐玄宗李隆基 HYPERLINK /sanwen/love/ \t _blank 爱好音律，极大地推动了词的发展。李白作《菩萨蛮》和《忆秦娥》，更加使词的创作开始掀起了高潮。 菩萨蛮 平林漠漠烟如织，寒山一带 HYPERLINK /sanwen/shanggan/ \t _blank 伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿 HYPERLINK /z/niao/ \t _blank 鸟归飞急，何处是归程，长亭更短亭。 忆秦娥 箫声咽，秦娥 HYPERLINK /z/meng/ \t _blank 梦断秦楼月。秦楼月，灞陵柳色，年年伤别。乐游园上清风节，咸阳古道音尘绝，音尘绝，西风残照，汉家灵阙。 这两首词，都是以离家游子的离怨乡愁为题材，抒发怀乡思归的愁绪，倾诉漂泊生涯的苦楚，倾诉游子的 HYPERLINK /z/jimo/ \t _blank 孤寂和凄凉冷清心境。正因为如此，这种题材成为了后来词的一个重要基调。到五代和宋，就形成了规模性的题材。 李白的这两首长短句，艺术价值很高,被推为百代词曲之祖。但据《教坊记笺订》著录，开元、天宝间已有〔菩萨蛮〕曲名，敦煌民间词中也有〔菩萨蛮〕词作，李白乃“陇西布衣，流落楚汉”，少时耳濡目染，当然写出〔菩萨蛮〕毫无疑问。那就是说，曲子早就有了，李白是依曲填词。 八世纪下半叶，文人填词者逐渐增多。较早有张志和的《渔歌子》（又作《渔父词》〕5首，写渔钓闲散 HYPERLINK /suibi/shenghuo/ \t _blank 生活与自然风光，其词调来源亦是渔民中流行的“里巷”之曲。相传一时唱和者甚多，就如同一首流行音乐，由于喜欢的人多，普及的很快。 渔歌子： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细 HYPERLINK /z/xiayu/ \t _blank 雨不须归。 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。 霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上 HYPERLINK /z/xiaxue/ \t _blank 雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。 松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。 青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。 这五首《渔歌子》，都是以常年栖息于水上的渔夫生活为题材的小令，反映了那种生活的 HYPERLINK /z/kuaile/ \t _blank 快乐，无拘无束，自由 HYPERLINK /z/xingfu/ \t _blank 幸福。美丽的自然 HYPERLINK /sanwen/xiejing/ \t _blank 景色，随意的穿着，随波漂流的小船，江枫、荻花、湖月和着棹歌，荡漾在江涛中，有如神仙一样的 HYPERLINK / \t _blank 美好。 白居易更是词创作的有力推动者。他的《新翻杨柳枝词》类似诗，但其实是词。虽然历代都存有争论，但崔令钦在《教坊记笺订》中就明确地肯定了是词。 杨柳枝词（八首）： 六么水调家家唱，白雪梅花处处吹。 古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。 陶令门前四五树，亚夫营里百千条。 何似东都正二月，黄金枝映洛阳 HYPERLINK /z/qiao/ \t _blank 桥。 依依褭褭复青青，句引 HYPERLINK /z/chuntian/ \t _blank 春风无限情。 白 HYPERLINK /z/xiaxue/ \t _blank 雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。 红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。 可怜雨歇东风定，