潮汕文化景观之双忠圣王文艺巡游活动.docVIP

潮汕文化景观之双忠圣王文艺巡游活动 3月12日，即农历二月初八，汕头市潮阳区举办了首届双忠文化暨民间艺术节。这一日我正好在家乡，所以有幸目睹了这一盛况空前的潮汕传统文化活动。 这一潮汕传统民俗文化和民间艺术的综合表演，声势浩大，场面壮观华丽，充满着浓厚的潮汕文化色彩。 这些人抬着的大概就是双忠圣王的雕塑吧 所谓的双忠圣王到底是何人?这就是潮汕人历来所崇敬的两位民族英雄，即唐代的两位名将张巡、许远。 据史料记载：唐至德二年(757)间，时任河南节度副使的张巡与睢阳太守许远率领睢阳城(今河南商丘)军民与安禄山叛军展开了一场殊死的抗战，死守睢阳达10个月之久。由于兵力悬殊，援军不至，粮草断绝，最终寡不敌众，睢阳失守，张、许二人壮烈国殉。这就是中国古代史上最惨烈的战役之一的睢阳之战。安史之乱平定后，唐肃宗下诏在睢阳立庙祭祀双忠公。唐代以后，确立张巡、许远信仰在官方祀典中的正统地位一直没有动摇，历朝还不断地册封、加封，不断地强化，并演化成为忠义报国的楷模，成为官员、乡绅用于动员百姓的信仰资源。 然而，这两位来自北方的忠烈，是如何来到远隔千山万水且之前毫无关系的潮汕地区的呢?据有关史书记载和专家分析，主要原因有两个：一是宋熙宁年间(1068-1077)，潮州府派军校钟英(潮阳人)带贡入朝，途经河南睢阳，谒双忠庙，遂请来双忠香火至潮阳，后建东山灵威庙进行奉祀，此为当时潮汕第一个双忠庙，至今已有900多年的历史。二是双忠事迹播扬于潮阳，与韩愈之彰显有关。韩愈曾作《张中丞后传》，表彰双忠精神。由于潮汕民众特别敬仰韩愈，故在崇祀韩公时一并敬祀双忠。这是原因之一。还有一个重要的原因，就是因潮汕地处国脚省尾的海滨之地，自古以来就深受各路山贼、海盗、倭寇之患，张、许二公生前保国卫民，其神勇和忠烈精神，正合乎此地民心所盼，故此顺理成章地为潮汕官方和民众所接受、所崇敬。 游行队伍分为随驾队伍和文娱队伍两部分。其中双忠行祠的随驾队伍有：笛套锣鼓队、驾前执事队、扶驾队、扶敕封禄位牌队；文娱队伍有标旗队、拍地虎队、男女英歌队、醒狮队、武术队等。 很多老太太忙着搭建迎接圣王的临时拜祭台 标旗队 狮子队锣鼓队 套笛演奏 在文艺巡游活动中，标旗锣鼓队是必不可少的。标旗锣鼓队是有讲究的，编队时，主要遵循的是前武后文的队阵。 武标旗前导。习惯上称为五丰旗，就是三角形的蜈蚣旗。绸缎作底，缀以纹饰，五彩花边，边缘多棱形。五面旗呈五色：黄、红、橙、绿、蓝。游行时每人扛一面，都是经挑选的魁梧伟岸壮汉。他们武士打扮：脚着带缨芒鞋，扎绑腿；过去武士服，现代着西装；头戴尖顶竹笠，饰以五彩；画浓眉，戴墨镜；迈步稳健有力，显得虎虎生威，英姿飒爽，容光焕发。 文标旗连接。文标旗有男有女，有单人标和双人标，数量多而队伍长。标旗多为长方形，绸缎镶边，色彩鲜艳，金线绣字，所言皆佳句。如风调雨顺、国泰民安、四海升平、年丰人乐等。现代的标旗有贴上流行标语口号的。用青竹竿串标旗，男标旗标头挂大吉、香烟、名酒，女标旗标头挂水果、大吉。扛标人都是经选拔的，男士风华英俊、潇洒而富有时代色彩，风度文雅翩翩；扛女标的皆妙龄女郎，俊秀而光彩照人。出游时，女标最引人注目，不但浓妆艳抹，还展示其俏丽风韵：有穿长衫的，有着旗袍的，有以时髦西服显眼的。过去脚着绣鞋，现代风行皮鞋。还要佩首饰，披金戴玉，莲步轻盈，文秀端庄，风采迷人。 标旗后面是爆竹担和花篮担。挑者均是十多岁左右、乖巧玲珑、天真活泼的少男少女。要挑选长相、高度、肥瘦，相近或相仿的人才。出游时并排对称，以八、十二、十六、二十四、二十二的成双成对为宜。男的扮成古代小将帅；女的扮为古代金枝玉叶的公主模样，云鬓高挽，金钗斜插，窈窕娴淑，婷婷玉立。 戏屏扮景队扮的是老百姓喜欢的名剧折子戏人物。有八仙庆寿、京城会、五福图、西游记、江万里拜相等。他们边走边表演舞台动作，风趣生动，惟妙惟肖。现代扮景，也有扮演现代剧人物的，踩高跷表演的，还有站于彩车上的，各具特色，各展风姿，多种多样。 锣鼓队是一支最具活力的队伍。 敲锣者衣着、装扮、动作都清一色。不是俊俏少女，就是风华少年。女的头巾绣鞋，秀丽庄严；男的头巾布鞋，武侠模样。他们齐挥臂膀，锣声整整而铿锵。 这些漂亮MM抗着、挑着满城转悠，也是蛮辛苦的哦。 表演扇子舞 沿途都有信男善女摆着供品香烛恭迎圣王到来，祈求福运平安。 瞧：这些大妈大婶一脸的虔诚,双手执香恭迎圣驾 满城居民涌上街头巷尾观看。 巡游队伍所到之处,民众都驻足围观.女子英歌舞队 英歌舞是一种广泛流行于潮汕地区一带的艺术表演形式，英歌舞属广场民间舞蹈。源溯明代中叶，至今已有400多年的历史。 由于时代和地区的不同，英歌也曾称作过莺歌、因歌和秧歌。现在的英歌，已纯属具有一定技艺和程式化的化妆歌舞表演项目。其中人物的形象，多扮成水泊梁山英雄好汉。据说这种表演和化妆形式，