云南形象银幕呈现与文化内涵研究.docVIP

云南形象银幕呈现与文化内涵研究 　　[摘要]新中国成立60多年来，地处边疆的云南一直被电影界所关注。中国电影中的云南形象值得深入研究：无论是对浪漫诗意的民族文化空间的构造，还是对贩毒逃犯的艺术想象，包括主流电影界对云南贫困的艺术描写以及云南对主旋律电影形象的精心打造，都使得云南形象耐人寻味。而这其中，主流文化对云南形象塑造与选择性描写，边疆民族地区的银幕形象所间接反映的国家形象等，都应是“云南形象”的银幕呈现与文化内涵研究的重点。 　　[关键词]云南形象；电影想象；国家形象 　　基金项目：本文系教育部人文社会科学研究项目基金资助项目“中国电影中的‘云南想象’与‘云南形象’研究”（项目编号：11YJC760020）。 　　作为一个浪漫而又诗意的文化空间，地处边疆的彩云之南，一直被新中国成立60年的电影所关注、所想象并不断的重新建构。经典电影如《阿诗玛》《五朵金花》《青春祭》《婼玛的十七岁》《花腰新娘》《碧落雪山》等少数民族题材类电影，都曾获得国内外各种奖项并产生世界影响。另一方面，作为与缅甸、越南等国家毗邻而居的区域，虽然有“对越自卫反击战”的类型电影以及对外友好交流的影视拍摄，但港台电影、大陆的边防武警电影等，却更加突出了“贩毒、逃犯”等各种有关云南负面形象的渲染。再加上主流电影中出现的“贫困与救助”类电影，使得“云南形象的银幕呈现”成为中国电影史中的重要文化现象。 　　事实上，“云南形象”的银幕呈现，不仅凸显了国家主流文化与西南边疆文化的融会与交流，折射了少数民族文化与主流政治话语、市场经济话语之间的微妙互动，还显现了云南作为中国与东盟国家交流的桥头堡，在东南亚与南亚地区所显示的重要作用，间接的反映了中国在世界的国家形象。而在更高的层面上，云南少数民族身份的自我认同，主流话语对少数民族的渗透与曲解，电影文化对少数民族现代性构建的巨大作用等，都可以通过对“云南”个案的解剖显现出来。 　　正是在此意义上，我们可以梳理一下新中国成立六十多年来对“云南形象”予以电影化建构的几种类型，辨析其中所呈现的文化意蕴以及不同文化的交流融汇，进而探究边疆民族地区的银幕形象以及间接反映的国家形象问题。 　　一、浪漫诗意的民族想象空间：主流电影界对“云南形象”选择性描写随着新中国的成立与云南地区的解放，许多从中原地区随军南下的知识分子深入边疆，魅力云南开始作为一个文化的他者形象，成为主流电影想象的重要领域。这些承载着中原传统文化与新中国主流文化的知识分子，在这里突然发现了一个奇异、浪漫、诗意的文化空间。七彩云南的山山水水以及20多个少数民族的歌舞音乐，吸引了大批作家与编导的重视，涌现了《山间铃响马帮来》《芦笙恋歌》《五朵金花》《阿诗玛》等传诵久远的经典。确立了中华民族团结一致，和谐共处的国家新形象。到了改革开放后，《叶赫娜》《洱海情波》《相爱在西双版纳》《金沙水拍》等电影纷纷涌现，展现了云南地区浓郁的民族风情与神秘浪漫的诗意文化空间。云南成为无数人向往的旅游目的地。到了新世纪后，《婼玛的十七岁》《花腰新娘》等电影获得了众多奖项，再一次使人们关注着云南这块神秘的疆土。 　　但我们可以发现，这些电影的编导几乎都是云南省外的电影艺术家或文学家。他们在完成电影并在全国公映之时，与观众一起完成了一次对“异域文化”的窥视与想象。而这种窥视与想象，首先表现为对爱情的温暖抒写。如《山间铃响马帮来》中黛乌与蓝蒡在芭蕉叶下的温暖一吻，使得新中国成立初期的许多观众怦然心动；《芦笙恋歌》中悠扬的葫芦丝伴奏所响起的《婚誓》，让“阿哥阿妹”称为几代人的爱情昵称；其他如《五朵金花》《阿诗玛》等电影的爱情描写也非常之动人。甚至可以说，表现云南少数民族的电影作品，浪漫爱情成为必不可少的元素。其次是对音乐舞蹈的浪漫创造。如《山间铃响马帮来》《五朵金花》《阿诗玛》《花腰新娘》等电影中的男女对唱及舞蹈，迷倒了无数观众。再次是对边疆美景的荧幕呈现：元阳梯田在《婼玛的十七岁》中是那么壮观而瑰丽，苍山洱海在《五朵金花》中又处处显示了其温馨和诗意…… 　　甚至可以说，浪漫的爱情、热烈的舞蹈、悠扬的音乐、华美的服饰、瑰丽的美景……这些少数民族元素的大量呈现，极大地满足了观众对电影审美多样化的需求，也是对新中国成立初期主流电影逐渐固化的反拨，其兴起与繁荣，有一定的必然性。但需要我们注意的是，这样的想象与美化，显然遮蔽了真实的历史：如云南少数民族的宗教思维，巫术文化等，仅仅被作为一种“绮丽”或“风俗”出现，少数民族人物的性格“汉化”特点明显。另一方面，少数民族的真实境遇与真实想法被主流意识形态所遮蔽。如新中国成立初云南少数民族对基层政权的真实看法，改革开放后云南少数民族面对经济大潮的真实处境，新世纪云南少数民族翻天覆地的变化等，都有意或无意的被主流电影界忽略。 　　与此同时，有