必修三历史试题期末试题..docVIP

PAGE PAGE 1 必修三历史试题第 页（共四页） 必修三历史试题期末试题 姓名_______________学号_______________成绩_______________ 题号 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 答案 题号 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 答案 一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，当时中国和欧洲最具典型意义的现象是 A．“百家争鸣”和宗教改革 B．“罢黜百家”和文艺复兴 C．“罢黜百家”和启蒙运动 D．“百家争鸣”和智者运动 2．墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张作用与下列哪些思想家观点相似 A．荀子 庄子 B．韩非子 孟子 C．老子 董仲舒 D．韩非子 董仲舒 3．荀子的思想在西汉时期大受推崇，而朱熹却认为：“荀卿（荀子）全是申、韩（法家）”，“只一句‘性恶’，大本已失。”荀子思想在宋代如此遭遇的主要原因是 A．宋代奉理学为官方哲学 B．程朱理学主张人性本善 C．儒家思想排斥法家理论 D．与“存天理，灭人欲”相悖 4．“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是 A．人文主义 民贵君轻 B．因信称义 天人感应 C．人文主义 存天理，灭人欲 D．因信称义 致良知 5．李约瑟《中华科学文明史》中说“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。”下列对材料表述正确的是 A．重儒学，轻奇巧淫技的传统思维阻碍了中国科技的现代化 B．中国的科技注重实用性 C．中国没有发展到现代的科技主要原因是因为缺乏逻辑推论思维 D．中国的专制政治是科技进步的政治基础 6．绘画是人们历史生活的反映。魏晋南北朝时期的绘画往往带有宗教色彩，隋唐时期的绘画，山水、花鸟成为主题，更多的宣传享受和娱乐；宋朝绘画中，表现人民生活的世俗场景大量出现。这些绘画共同之处是 A．佛教开始传人我国 B．艺术形式的多样化 C．古代绘画博大精深 D．艺术内容的时代性 7． 1874年，李鸿章在《筹议海防折》中说“外患之乘，变幻如此，而我欲以成法制之，譬如医者疗疾不问何症，概投之以古方，诚未见其效也。……及询以自强何术？御侮何能？则茫然靡所依据。”由此可知李鸿章 A．对时局的严峻性缺乏深思 B．指责清政府现行外交失策 C．初具除旧改良的变革思想 D．质疑洋务运动的体用之法 8． 1901年后中国出现了一种有趣的文化现象：宣传西方政治哲学、文化学说的名著，如卢梭的《民约论》（《社会契约论》）、赫胥黎的《天演论》，与史可法、郑成功、文天祥、岳飞的书刊同时风行。1902年4月26日，为纪念南明永历帝覆亡242周年，著名知识分子章太炎等发起大型纪念会。这表明 A．知识分子以“反清复明”为革命旗帜 B．革命者宣传民族英雄以反抗西方侵略 C．革命者把政治革命与种族革命相结合 D．革命者把西方学说与中国传统相结合 9． 1919年12月，胡适在《新青年》上发表《“新思潮”的意义》一文，倡导“整理国故”运动。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适 A．违背了新文化运动的宗旨目的 B．认可五四运动的爱国主义精神 C．力图推动传统文化的现代转型 D．抵制马克思主义在中国的传播 10．中西文化论战中，观点异彩纷呈。以后的中国历史的发展历程证明，下列论点中相对客观的是 A．杜亚泉：“（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。” B．李大钊：“竭力以受西洋文明之长，济吾静止文明之穷。” C．《新青年》：“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。” D．陈独秀：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。” 11．有学者写到“与西方思