桃意象文化意义.docVIP

桃意象文化意义 　　桃，果也。从木，兆声。兆，既是声旁也是形旁，表示预示。桃，表示预示之树，兆春之木。桃，在中国古代文学中有着重要的象征意义，，《诗经》中就有五篇文章提到了桃，其中大家耳熟能详的有“桃之天天，灼灼其华”“投我以木桃，报之以琼瑶”“投我以桃，报之以李”。到了唐宋，桃更是受到文人墨客的青睐。下面就来简要分析桃这一意象在唐诗宋词中的文化意义。 　　一、春天的象征，充满着勃勃生机和生命力 　　“桃”意象是春天的象征，桃花，当春而开，绽放于艳阳丽日之下，妖艳多姿，繁花，便会结出累累硕果，带来丰收的喜悦这往往能引发诗人对春天的喜爱，对美的执着追求和拥抱生活的激情。宋黄升《重叠金?除日立春》云：“一笑绕花身。小桃先报春。”桃花于阳春三月盛开，姿色娇媚，一树繁英，绚丽夺眼。?词中常以桃花歌颂春天，如宋陈亮《采桑子》：“桃花已作东风笑，小蕊嫣然，春色喧妍。”“东风”本就是春天到来的象征，桃花与东风并举，歌咏生命蓬勃、郁郁而发的春天，共同昭示世人春的脚步悄然临近。如杜甫《江畔独步寻花七绝句（选一）》：“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”白居易《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”这些诗句表达了诗人对美的追求，对生命的热爱和礼赞。 　　二、人面桃花，美丽女子以及爱情的象征。 　　美丽妖娆多姿的桃花，最让人联想到美丽多情的女子。古代文人用更加细腻的笔触来描摹女子的妆容与美丽，诗词中出现了“红粉妆”“桃花面”“桃脸”“桃腮”“桃颊”等相关表述。因此，古代诗词中，常用桃花比喻美丽的女子，如韦庄《庭前桃》：“带露似垂湘女泪，无言如伴意妫愁。”李白《中山孺子妾歌》：“中山孺子妾，特以色见珍。不如延年妹，亦是当时绝世人。桃李出深井，花艳惊上春。”作者谓孟春花开，娇艳惊人。这里以花喻美人，即以桃花的美丽表现年轻女子的容貌美。 　　再如崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这个故事以及崔护的题诗后来衍生了一个典故，即“人面桃花”，它被用来形容男女邂逅分离后男子追念的情形，用于泛指所爱慕而不能再见的女子后世文人创作常用到这个典故。比如晏儿道《御街行》：“落花犹在，香屏空掩，人面知何处？”再如袁去华《瑞鹤仙》：“纵收香藏镜，他年重到，人面桃花在否？” 　　有了年轻貌美的女子，自然就有相思情爱，桃花表达爱情的中介，，如徐悱《对房前桃树咏佳期赠内》：“忽有当轩树，兼含映日花，方鲜类红粉，比素若铅华。”在百无聊赖的时刻，诗人看到北阁轩前的一株桃树上，那无数盛开的鲜花在丽日的映照下格外鲜美这些花朵“方鲜类红粉，比素若铅华。”红粉是女子化妆时用的胭脂，后来常用以代指女子。铅粉是女子化妆用的搽脸的白粉。诗人见到桃花，联想到美如桃花的妻子，因此，鲜美的红白花瓣仿佛就像妻子脸上的胭脂和香粉。 　　三、人间仙境，世外桃源，理想世界的象征。 　　晋代诗人陶渊明的《桃花源记》给人们清晰地描绘了一幅人间的理想社会，寄托了自己的隐逸情怀。作者塑造了一个和现实社会形成鲜明对比的“桃花源”，寄寓了对黑暗社会的不满和对美好生活的向往。此后，“桃花源”成为中国文人的精神家园，每当社会黑暗、人生迷惘时，人们便走入心中的“桃花源”寻求慰藉和解脱，由此也产生了大量以“桃花源”为题材的文艺作品。 　　如张旭的《桃花溪》：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”桃花溪两岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。那漂流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。这首诗通过描写桃花溪幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。孙洙评此诗日：“四句抵得一篇《桃花源记》。”简洁地概括了张旭笔下“桃花”的隐逸之意。 　　李白就多次借桃花诗表现出对桃源的向往和追求。他的《古风》：“一往桃花源，千春隔流水。”诗人渴求超脱红尘，忘怀世情，得道飞升，憧憬桃源仙境的思想。王维的《桃源行》：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”诗人给我们展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光。绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，表达了作者无限向往之情。 　　四、舂华易逝、红颜薄命、人生无常的象征 　　桃花盛开之时虽极艳，然其花期短暂。而且桃，三年就可结果，六七年树便老化，十余年后便枯，树龄不长，故被古人称为“短命花”，故民间有“三月桃花几日红，风吹雨打一场空”之说。这如同人的青春，无限美好却又稍纵即逝。桃花的这一特性在诗人那里便被赋予了青春易逝的生命飘零感。 　　在古典诗词中，诗人常用桃花抒发春