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棋认知隐喻视角分析 　　摘 要：随着认知观念的发展，隐喻逐渐转化为一种对事物进行思维的方法。中华棋文化体现着先人的智慧并且蕴含着很多哲理，其亦为棋隐喻提供了认知基础。本文拟从认知的角度对棋隐喻进行分析，试图分析棋的概念隐喻系统的特点。?? 　　 　　关键词：认知；棋隐喻；概念隐喻?オ? 　　 　　1. 引言?? 　　中华棋文化中蕴含着很多哲理，其中的棋隐喻更是作为一种语言现象或者修辞手段常应用于人们的日常生活和文学创作。认知开启了一个新的研究视角，隐喻作为一种“认知工具”的概念逐渐被人们所熟知和认可。本文试图从概念隐喻和体验哲学的角度对棋隐喻进行分析浅析。?? 　　2. 棋文化?? 　　“文化是人类一切认知及其一切载体的总和，一切认知必须是人类的一切意识活动，一切认知载体必须是与认知相关的一切物质或者一切符号。 顺而言之，我们可以将棋文化定义为就是人类关于棋的一切认知及其一切载体的总和，一切关于棋的认知必须是人类关于棋的一切意识活动，一切认知棋的载体必须是与认知棋相关的一切物质或者一切符号。”?? 　　棋文化中折射出了棋手及其所属时代所在国度所属群体的人生态度、精神追求、审美趣味、价值观念，反映出棋手及其所属时代所在国度所属群体的哲学主张、宗教思想，民族心理、思维方式、行为习惯等，是研究棋手及其所属时代所在国度所属群体历史文化的文化着手点，这些软硬件合而为一构成和生成了棋文化的丰富内涵与外延。?? 　　 　　3.Lakoff Johnson的概念隐喻和体验哲学?? 　　概念隐喻理论思想首先是在Lakoff Johnson在《我们赖以生存的隐喻》一书中提出来的。其理论的核心内容有：隐喻是一种认知手段；隐喻的本质是概念性的；隐喻是跨概念域的系统映射；映射遵循恒定原则；概念隐喻的使用是潜意识的等等。概念隐喻理论认为隐喻是从一个具体的概念域向一个抽象的概念域的系统映射；隐喻是思维问题，不是语言问题；隐喻是思维方式和认知手段。隐喻的本质是一种跨越不同概念域的映射关系，这种介于两个概念域里实体间的对应使得人们能够运用始源域里的知识结构来彰显目标域里的知识结构。?? 　　1999年Lakoff Johnson合著的《体验哲学―体验性心智及其对西方思想的挑战》问世，标志着体验哲学的诞生。在《体验哲学》一书中，关于隐喻问题的阐述中，强调了体验尤其是身体经验对心智形成的作用，论证了思维的隐喻性本质；并且指出，“概念是通过身体、大脑和在世界中的体验而形成和被理解。概念的意义是通过体验尤其是感知和运动能力获得。抽象概念源自较直接的身体体验概念的隐喻投射（如感知和运动概念）。”从体验哲学的角度看，语言不能够脱离和独立于人的身体经验，体验是语言系统的基础。?? 　　4.棋隐喻的分析?? 　　4.1 本文的选题依据?? 　　在中国知网的中国期刊全文数据库、中国博士论文全文数据和中国优秀硕士学位论文全文数据库中，输入关键词“棋文化”，时间为2000年-2010年进行搜索，得到的文章数目为六十。其中题目涉及人生如棋的最多共四十五篇，世事如棋的有五篇、婚姻如棋的有四篇、市场如棋的为1篇，职场如棋、IT如棋、考试如棋和营销如棋的各一篇。本文拟利用上述的Lakoff 和Johnson的概念隐喻和体验哲学浅析棋隐喻。?? 　　 　　 4.2 棋隐喻：人生如棋?? 　　在人生如棋这个最常用的棋隐喻中，“人生”是目标域，“棋”是始源域。从始源域“棋”映射到目标域“人生”可以有很多方面的理解。例如①人生是有长度的，如同一盘棋。生命的开端亦是棋局的开端。人生只有一次，棋局却可以反反复复周而复始，在这点上我们可以将人生如棋理解成人生就像是在下棋，有输有赢，一局结束，下一盘开始。人生中的起起伏伏和棋弈中的输赢是一样的道理，因为在这个层次上我们可以用“棋”作为始源域去系统映射“人生”这个目标域。②“棋弈之道是以对抗为形式，输赢为结果，却又以愉快为目的，以通过为最高境界。人生亦是如此，自呱呱坠地至盖棺定论，可以说是无时无处不处于这样或者那样的对抗之中。孩提时期与命运对抗，垂暮时与死亡对抗，特别是成人后进入社会，这是人生对抗的高峰期。这里面不乏道光剪影，甚至泪溅血飞，自然也分输家和赢家，然而这输家与赢家的角色却又与棋道一样不断在转换”在这个层次中，“孩提时期与命运对抗，垂暮时与死亡对方”为目标域，“下棋时双方的博弈”为始源域，生动地将人生中的博弈通过下棋博弈这个活动表现出来。③“如果你不知道计划未来，必是个很差的棋士；如果你没有参谋，必是很孤独的棋士；如果你因为输不起，而想翻棋盘，早早向人生告别，必是最傻的棋士。”在这个整个概念隐喻中又包括了许多的隐喻，“棋士”是始源域，“你”是目标域；“参谋”是始源域，系统映射到现实人生中就是朋友或者在生