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龙纹身女孩多层意义结构下悬疑制造 　　美国电影《龙纹身的女孩》发行于2011年，改编自瑞典记者斯蒂格?拉尔松同名小说“千禧年”三部曲的第一部。作为小说，《龙纹身的女孩》取得了巨大的成功，被翻译成多种文字，在3年内畅销全欧800万本。而导演大卫?芬奇也在此之前通过《七宗罪》（1995）、《搏击俱乐部》（1999）、《返老还童》（2008）等一系列作品而享有盛誉。关于大卫?芬奇，也许有人会质疑其作品中的宗教和犯罪元素噱头重于隐喻意义，但无可非议的是，他的镜头下没有平庸之作。这也注定了这部本身就足够别具一格的电影将会以一种剑走偏锋的方式令人耳目一新。 　　电影讲述为了在一起诽谤诉讼案败诉后赢得翻盘的机会，杂志撰稿人布隆克维斯特接受了瑞典家族企业范耶尔工业集团的创始人亨利?范耶尔的邀请，来到他的庄园居住一年以调查40年前亨利哥哥的孙女哈莉的失踪案。在调查进行中，布隆克维斯特雇佣了一个打扮奇特，沉默寡言的女孩莉丝贝丝作为他的调查员，协助进行资料的梳理，而当最后谜团被两人揭开，他们发现了这个庞大显赫的家族下最肮脏的秘密，但这个秘密也将让两人深陷险境…… 　　一、 多层意义结构的生成 　　（一）社会批判意义的保留 　　电影《龙纹身的女孩》在改编方面可圈可点，较之两年前先行推出的瑞典版，本片更多地保留了原著的细节，对篇幅进行了一定程度地削减以突出故事情节的主线的努力不可谓不成功。原著的犯罪题材必然在一定程度上吸引着钟爱表现黑暗原罪的导演大卫?芬奇，所以在电影中，布隆克威斯特帮助亨利?范耶尔追踪40年前的哈莉失踪案的情节，被最大程度地保留，构成了这部电影的中心事件。作者斯蒂格?拉尔松以一名记者的阅历积累在小说中大篇幅叙述了20世纪90年代温纳斯壮借AIA计划创办皮包公司骗取政府巨额补助的金融腐败案件，并安排布隆克威斯特对这个案件锲而不舍地追踪引出了诽谤案的失败。大卫?芬奇出于对于电影篇幅限制的考量，删去了原著里的诽谤案之前的情节――仅仅是交待清楚哈莉案的始终已经让这部电影长达两个半小时。这样的结果，是乍一看似乎原本尖锐的社会批判价值有所减弱，使电影内涵流于表面，但是实则不然。 　　正如J?希利斯?米勒曾指出：“故事的中心并不是讲述故事时围绕着的，可见的、固定的标志，它是自相矛盾的，作为事物的中心，它并不是处于事物的内部，不是一个点状的中心，相反，它外在于该事物，环绕着该事物。”[1]传统的叙事学往往在故事的情节中依据篇幅的多少判断创作者的着力点以确定故事中心，这往往导致一种维姆萨特所说的意图谬误，即将创作者的意图当作叙事的中心甚至是故事意义本身。而现代主义文化思潮的遗赠之一，就是意义不再是掌握在创作者一人的手中，密钥可能在作品所折射的结构之中，也可能在接受者带着自己的先见与作品的对话之中。所以在若想更深入地解析《龙纹身的女孩》的意义构成，就要排除叙事中心单一论对我们的影响，看到外在于篇幅等一系列无关紧要的要素之外的决定性所在。 　　首先，哈莉案具有极其深刻的社会意义。影片最后，在布隆克威斯特和莉丝贝丝的努力下，哈莉的遭遇终于为人所知：哈莉是家族内强奸案的受害者，为了逃脱哥哥的控制，在40年前出走伦敦。原著中，作者更是直接点明了“瑞典有18%的女性曾遭男性威胁”[2]，而根据2012年联合国毒品和犯罪问题办公室的报告，瑞典高居人均强奸案发案率全球之首。对女性的性暴力不仅仅是最表层的案件故事推进的一部分，而是构成了更深维度的社会批判意义。现实中，瑞典警方在本国女性权益组织的推动下改善了性犯罪案件的调查过程，更加严格保护受害人的身份信息，所以对于同样遭受性侵犯后，瑞典女性更不畏于和?u于寻求帮助。影片中哈莉勇敢地反抗父兄逃离庄园，调查员莉丝贝丝在遭受监管人性侵犯后残忍果决地报复了监管人，摆脱了其控制，两个受害者均利用自己的力量独立自卫的表现无疑将对社会现实产生尤为深刻的影响力。 　　（二）宗教隐喻与个体道德 　　在布隆克威斯特为了查找事发当天的照片而去拜访亨利的哥哥哈罗德?范耶尔时，哈罗德说了这样一句意味深长的话：我是唯一一个对瑞典忠诚的人。从之前亨利的话中得知，哈罗德是一个纳粹，而大卫?芬奇曾在阅读原著时叹道：“天啊，这里边怎么还涉及到纳粹？”整合如此复杂深刻的内容，是《龙纹身的女孩》电影改编中一个艰巨的使命。电影的做法是化繁为简，将两个层次并为一个。在展现性暴力的同时强调着基督教原教旨主义作为犯罪动机的作用，即所有的受害者都是犹太人，并且以在《圣经》中提到的手法被残杀，宗教在歌德菲尔德和马丁那里只是杀戮的遮羞布。与之形成对比的是，同样是基督教徒的布隆克威斯特的女儿，是最先点醒布隆克威斯特哈莉笔记本上名字意义的人。布隆克威斯特的女儿尊重父亲不信宗教，也从不强行传播她的信仰。电影就是以这样简省有力的对比突现出了宗教隐喻。一层又一层