谁说我不在乎对家庭伦理剧模式沿袭与突破.docVIP

谁说我不在乎对家庭伦理剧模式沿袭与突破 　　作者简介：左亚男（1979―），女，辽宁大连人，辽宁师范大学影视艺术学院讲师，中国台港电影家协会会员。研究方向：影视文学、动画创作。 　　孙利民（1963―），男，吉林长春人，辽宁师范大学影视艺术学院讲师，原长春电影制片厂美术设计。研究方向：动画创作。 　　作为影视作品的一种创作类型，以题材性质和内容限定命名的家庭伦理剧是以反映社会和家庭伦理道德为主进行的影视创作。在广阔的社会空间中，家庭伦理剧就成为了这样的一种阐述平台，借助“家”这个社会组织的最微小单元，以个体和社会的间互交融，在根深蒂固的伦理本位文化传统和宗法血缘关系中，通过家庭中发生的各类事件，展示和探讨了爱情、婚姻、孝道、教育等种种问题及其深层的社会存在。因此，多年以来，以平民化的叙事视角、直面社会真实的价值取向的家庭伦理剧始终在社会转型和时代变迁的多元语境中承载着重要的社会和文化价值，并因此作为中国影视作品中的传统母题而恒久存住。 　　家庭伦理剧在我国影视创作的历史中有着悠久的传统。郑正秋肇始了家庭伦理剧的先河，开拓了以情感为核心的具有深层民族文化心理内涵的艺术模式；蔡楚生凭借这一类型以现实的取材和颇具感染力的叙述风格凭借《一江春水向东流》等作品在中国影视史中树立了不可逾越的高峰；谢晋在政治色彩浓烈的社会背景中开创了家庭伦理剧的新途径……家庭伦理剧不仅拥有着辉煌的历史，当今，这一类型与军旅剧、谍战剧、农村剧等一道，构成了中国影视文化中的主力架构。家庭伦理剧的兴起有其历史的必然性。作为中国电影类型中最为稳定长久的类型之一，它不仅源自中国源远流长的儒文化影响，还作为大众审美意义生成的心理基础必然要以鲜明的民族精神和时代特色对社会伦理和道德问题进行反映。因此，在这一类以反映社会道德、伦理为内容的影视创作一直随着时代的变迁而微调或质变。从1990年中国电视剧发展的历史性转折中的里程碑《渴望》肇始，到1999年《牵手》，经过《一声叹息》《金婚》《钢的琴》《新结婚时代》《双等影视剧作品的热播，家庭伦理剧再度活跃，并在一定程度上引领了收视热潮在二十多年的时间中，随时代的变迁，观念的更迭，。中国家庭伦理剧不仅完成了美学观念上的更迭，更籍由从理想回归现实的景观通过艺术的表达进行了某种反思。主流收视人群的热爱甚或是追捧必然为创作带来类型化的趋势，近而，部分家庭伦利剧的创作日益陷入了模式化的泥沼。因此，如何在家庭伦理剧的创作中走创新之路，并不断提升其类型的艺术蕴含，不仅成为影视艺术创作中的追求，更成为当今社会语境中关乎国计民生的重大命题。以此为契机，对家庭伦理剧的类型创作进行梳理，并对经典之作进行再度分析，并在其中寻找其适应发展和热播的元素已成为一种必然。因此，在这样的背景中，重温中国首部暑假档娱乐片典《谁说我不在乎》，就具备了别样的意义。 　　黄建新素以“社会问题题材导演”而闻名，有人曾说过，黄建新的影片全部“含着骨头”。在他的任何一部作品中，他都或犀利直接或隐含暗示的对某一或某些社会现实进行展示及针砭。电影《谁说我不在乎》正秉承了黄建新的一贯风格。影片讲述的只是一个简单的故事。在一个标准的城市三口之家中，通过女儿的视角，展示了因一张消失不见的结婚证所引发的所有事端。正是这样一个并无太大新意，反映中年夫妻情感危机的故事，居然以400万的制作成本赢得了1600万的票房回报。这样热烈的市场反应正缘于电影以深层的视角直接契合了当下中国城市家庭问题的实质。 　　影片在一开始就用突如其来的结婚证失踪打碎一家人的宁静和幸福。那么，是什么，让平静的生活如此不堪一击。影片中看似设置了许多理由及情感走向的铺垫，但其实，当将婚姻和人生在电影中并置时，发现黄建新给出的是一个很简单的人性命题：正是也只有无法相互理解才导致了一系列的失去。男主角顾明的工作单位被导演别具匠心地设置到了精神病院。这里应该是一个在所谓的正常人眼中充满非正常状态的人的地方。但这里却是整个社会的集中缩影。当人与人之间搭建起理解的桥梁时，就能放下拿起的屠刀；如若不然，结果就是整天“拿根猴皮筋打烂你们家玻璃”。而对待病人耐心细致的顾明在面对自己陷入偏执的妻子时却仅仅采用了敷衍和逃避。甚至当顾明面对对他一往情深的助手小安时，导演也有意识的设置了小安在关键的情节点中三次讲起了粤语，构成了彼此之间的沟通障碍，以致成为了二者之间永远无法横越的鸿沟……不仅如此，片中的许多人物之间都存住着因种种原因而造成的不理解而形成的障碍。这种障碍和浮躁才正是黄建新试图对观众所唤起的反思吧。 　　影片《谁说我不在乎》中的另一个侧重点是针对我国特有的独生子女政策而来的。中国的独生子女家庭是世界上的一种特殊结构。在这种特定的家庭中，因父母等长辈对子女的过分关爱，加之缺乏兄弟姐妹交流等情况，形成了独生子女一代人惯性