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一道五德儒学核心价值观的新表述 　　[摘　要]先秦儒家都将“仁”作为根本之道，或作为比其他价值观念更重要的常德。汉儒受法家“三纲”理论和阴阳家“阳尊阴卑”论思想的影响，将儒学核心价值观定位为“三纲五常”，偏离了先秦原儒“仁本礼用”的根本精神，但符合历代封建统治者维护纲常伦理、稳定社会秩序的政治需要。当代儒家或主张“去三纲而存五常”，或提出“一本五常”论，虽然有其合理性，但混淆了儒学之“道”与“德”的体用关系，因而不是最恰当的概括。当代儒学核心价值观的重塑方向，应当摈弃“三纲”思想，重新确立“仁”的核心、道体地位。而儒学价值观体系中系为“五常之德”的范畴，应以“义、礼、信、和、敬”最能体现“仁道”的特性。这个新的“一道五德”论，不但从本质上体现了儒学的道德人文精神，而且具有鲜明的现代性与普世性。 　　[关键词]一道五德；仁道；“义、礼、信、和、敬”五常之德 　　[中图分类号]B2　[文献标识码]A　[文章编号]1671-8372(2010)02-0043-04 　　 　　经过30年改革开放，中国人的精神面貌与思想信仰发生了极大变化，对儒学的历史作用及其现代价值的认识也大为改观。22年前在新加坡举行的儒学国际研讨会上，连会议主席杜维明教授也悲叹“儒门淡薄，花果飘零”，历史学家余英时则提出了著名的“游魂”说，更不必说那些反儒学的论调有多高了。现在的情形则完全改观，从城市到农村，从学校到企业，从电视台到图书馆，到处在讲儒学。许多市县重修文庙，举行祭孔；或修复书院，开设儒学讲堂，真可谓庶矣盛矣!儒学从百余年来的衰微走上了复兴之路，这已经不只是理想，而是事实。 　　但儒学究竟是什么?其根本精神与核心价值观是什么?当今如何在新的时代条件下重新认识儒学核心价值观，又如何以简明通俗的语言予以概括使之广泛普及、深入人心?这是今天亟待讨论的问题。 　　 　　一、新时代需要对儒学核心价值观作出新表述 　　 　　近百年来，儒学经历了由盛转衰、衰极而盛的两次转折。儒学的核心价值观也经历了从被批判、打倒到重新焕发生命力的转机。然而。现在我们所面对的时代，已不再是闭关锁国的君主专制时代，也不再是强调不断革命的阶级斗争年代，而是实行改革开放、建设中国特色社会主义的新时代，是多元文化共存并进、多元价值互动交融的信息化、全球化新时代。新的时代需要与时俱进的新儒学，需要能够适应全球化发展、适应多元文化互相交流需要的新儒学，因此，重新诠释儒学的道德人文精神，重新塑造儒学核心价值观不仅十分必要，而且是当务之急。为此，当今许多有识之士，都在殚精竭虑、苦思冥想地提出新见解、构建新体系，可谓新见迭出、众说纷纭。例如，有人提出“三纲一个不能要，五常一字不能少”，有人提出用“一本五常”(即“民本”与“孝、仁、义、中、和”五德)说取代“三纲五常”说，有人提出建立以两性关系为主轴的公民社会“新伦理”，等等，虽然各成一家之言，但仍有待深化，也有待商榷。 　　笔者在以往20余年的儒学研究论著中，提出了若干具有原创性的观点。例如，将儒学定义为“道德人文主义哲学”，并将儒学的根本精神概括为“以人为本。以德为体”的“道德人文精神”的观点；将传统儒学的基本思想模式概括为“仁本礼用”模式，并提出“民主仁学将是适应新世纪需要的儒学新形态”的观点；在新世纪提出“一元主导，多元辅补；会通古今，兼融中西”的“多元和谐文化观”的思想主张等等。2009年9月以来，在为北京、曲阜、广东的国际儒学研讨会撰写论文及在浙江、云南、韩国等地讲学时，围绕重塑儒学核心价值观的问题作了认真思考，进而提出了“一道五德”新论述，这在本人颇有“豁然贯通”之感，故在此奉献一得之见，祈求方家批评指正。 　　 　　二、儒学核心价值观认识史的回顾 　　 　　儒学自诞生以来，历代儒家对于核心价值观的认识与表述代有异同，既有常道，又有变道。 　　孔子是儒学的奠基者，他提出了20多个道德范畴，如“仁、义、礼、智、圣、孝、悌、忠、信、中、和、恭、敬、宽、敏、惠、勇、温、良、俭、让”等，但讲得最多的是“仁”与“礼’’。孔子的核心价值观，可以概括为“仁本礼用”四个字。 　　孔子的孙子子思，即孔?常?提出了以“仁、义、礼、智、圣”为核心价值的“五行”说，又有以“圣、智，仁、义，忠、信”为核心价值的“六德”说；孟子继承了孔子的仁学和子思的“五行”说，而以“仁、义、礼、智”为最重要的核心价值观念，并断言“仁义礼智根于心”。 　　继孟子而起的荀子虽然批评思、孟“五行”说，但他最推崇的还是孔子，并继承了孔子所提出的“仁、义、礼、乐、恭、敬、忠、信”等基本价值观念。荀子曰：“仁义礼乐，其致一也。君子处仁以义，然后仁也；行义以礼，然后义也；制礼反本成末，然后礼也。三者皆通，然后道也。”又曰：“道也者，何也?礼义、辞让、忠信是也