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上海合作组织的文化合作探析 　　摘要：文化本身具有强大的凝聚力与吸引力，在全球化加速发展的今天，国家间的文化交流在国际关系中占有越来越重要的地位。而文化交流在外交中的运用有两种不同的形式。一种是某些文化强势的国家，通过其现代化的传播手段，向别的国家推广其价值观、世界观甚至政治制度，以达到控制他国的目的；另一种是各国不同的文化相互交流、沟通、影响、学习和促进，增进各国人民彼此的了解、理解，培养国家间的共识和互信。针对上海合作组织成员国间的文化差异，中国积极主张推动文化交流以增进彼此了解，加深互信，为上海合作组织的发展凝结起牢固的文化纽带。在上海合作组织元首会议和总理会晤的相关倡议以及上海合作组织文化部长会晤的推动下，成员国间展开了丰富多彩的文化交流活动，增进了成员国间的互信，也提升了上海合作组织这个21世纪建立的第一个新型区域合作组织的影响力。 　　关键词：上海合作组织；文化合作；互信 　　中图分类号：G0　文献标识码：A　文章编号：1007-905X(2011)03-0175-04 　　 　　一、引言 　　 　　从世界历史的进程来看，不同文化的交流是历史发展的动力。而在全球化加速发展的今天，文化已经被越来越多的国家视为一种新的国家实力资源――“软实力”而在外交领域加以广泛和充分地运用，国家间的文化交流已经成为国际关系的重要内容。 　　笔者认为，文化之所以被认为是国家综合实力的内容，是因为文化本身具有的凝聚力与吸引力。文化的凝聚力能够克服国别、地理距离等因素的分割，把属于相同文化的人类群体团结到一起。正是由于共同的文化特别是宗教因素，伊朗、巴基斯坦、土耳其、阿塞拜疆、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦和阿富汗等在冷战时期分属不同国家集团的国家走到了一起，成立了“经济合作组织”。 　　文化凝聚力是就一个人类群体内部而言，文化吸引力主要是指人类文化群体之间的关系。文化吸引力来源于文化形象。一个人的文化形象来自他的家庭传统、成长经历、性格特征和教育背景，这些因素综合而成的文化气质，决定了一个人文化形象的优劣。而一个国家的文化形象源自它所处的地理位置、气候特点、历史传统和政策制度等。历史的发展证明，在某一种文化兴盛发展到高潮的特定历史时期，它就会对周围的文化形成吸引力。中华文化极盛时期的唐朝，就吸引了来自中亚、日本、朝鲜等众多国家的留学生及国家使者。 　　就客观现实而言，文化交流在外交中的运用有两种不同的形式。一种是某些文化强势的国家，通过其现代化的传播手段，向别的国家推广其价值观、世界观甚至政治制度，以达到控制他国的目的。另一种是各国不同的文化相互交流、沟通、影响、学习和促进，增进了各国人民彼此的了解、理解，培养了国家间的共识和互信，由此带来了国际的协作和合作，给世界传递着友谊与和平。随着近现代以来世界体系的形成，几乎每一种文化都不同程度地吸纳着异质文化的合理成分。不同文化在珍视和认同自身文化的基础上，对异质文化的认同也在扩大，异质文化间的交流及在此基础上达成的相互尊重，构成了整合国际关系的一个重要因素。异质文化认同的不断扩大和文化矛盾的弱化无疑有助于双边或多边的国际合作，并促进全球的协调发展。 　　 　　二、上海合作组织成员国间的文化差异 　　 　　上海合作组织正式成员国构成的共同区域约3020万平方千米，总面积约占欧亚大陆的2／3，人口达15亿，约占世界人口的1／4。这确实为上海合作组织的发展提供了巨大空间，然而，这一广袤区域和众多人口也因包含着巨大差异而潜藏着冲突的根源。最主要的是历史上形成的复杂地区文化结构，对该地区的稳定与发展进程产生着深刻的影响。上海合作组织成员国所包含的地域横跨欧亚大陆，是当今世界民族文化成分最复杂的区域之一，尤其是中亚，位于欧亚大陆腹地，是欧亚大陆的联结点和战略接合部。由于中亚地区历史复杂，中亚国家不仅在地理上与俄罗斯、土耳其、中东阿拉伯世界、阿富汗、中国西部相毗连，而且与这些国家和地区有着深厚的历史、民族、宗教、文化联系。冷战后，尤其是“9?11”事件后，美国势力进入中亚地区，使中亚的地缘文化变得更加复杂。多种文化以及承载这些文化的各民族能否和睦相处，直接关系到上海合作组织成员国的稳定与发展，当然也关系到上海合作组织本身的发展前景。 　　在现实生活中，文化、民族和宗教问题总是错综复杂地结合在一起，无法剥离。从广义的角度讲，文化是一个民族的生存方式；而从狭义的角度讲，文化又是一个民族精神、气质和价值的体现，而宗教是文化的信仰表现形式。因而，在分析上海合作组织成员国间的文化差异性时，必须与民族和宗教的差异性结合起来进行考察。上海合作组织所包含的区域是一个多民族的地区，不同的民族在长期的历史发展过程中形成了不同的伦理道德、价值取向、思维方式和行为准则，在宗教信仰、民族性格和