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空谈与实干辨析 　　摘 要 空谈误国，实干兴邦，“实干”在当下赋予特别的意义，我们强调“实干”，但“空谈”在一定范围内也存在一定价值，这里的“空谈”不是夸夸其谈，而是对一种观点、一种理论、一种现象和一种行为的自圆其说、争辩和言说。 　　关键词 “空谈” “实干” 存在价值 　　中图分类号：D61 文献标识码：A 　　1问题的提出和现实意义 　　（1）问题的提出。空谈误国最早源于魏晋时期，当时出现一批学者以清谈见长而作为一种时尚，涉及到国家政治等相关话题，夸夸其谈，这些人被王羲之讽刺为清谈误国，是一种不务正业的表现。清代学者顾炎武正式提出了空谈误国。在中国历史上类似空谈误国的例子很多，比如众所周知的赵括，纸上谈兵，夸夸其谈，导致赵国的40万大军被秦国大将白起活埋，最终加速了赵国的灭亡，千百年来成为反面教材。今天，我国正处于改革开放的新时期，实干更加重要。邓小平在改革之初，南巡讲话中就特别指出空谈误国，实干兴邦，不要争论，争论没有任何意义。如果没有党带领全国各族人民的实干精神，那么中国的社会主义建设就不可能取得今天这么伟大的成就。党的十八大后，新当选的国家最高领导人习近平和其他中央领导同志参观复兴之路时，提出了伟大的中国梦，实现中国梦特别强调“空谈误国，实干兴邦”。习主席的讲话引起广泛关注和热烈讨论，大家倍感骄傲和自豪，体现了新一代中央领导集体求真务实的工作作风，令人耳目一新。 　　（2）实干的现实意义。第一，从国家角度，“空谈误国，实干兴邦”是治国理政的重要法宝，这是历史和实践经验教训的深刻总结。回顾人类历史，历史上各朝各代，国家的兴衰存亡都与实干有关，尤其是近代以来，国破家亡，人民处于水深火热之中，中国何去何从，路在何方？走在艰难的十字路口，是党带领全国各族人民取得了革命、建设和改革的伟大胜利，这是实干的结果。当代中国正处于改革开放的关键时期，机遇与挑战并存，机遇和挑战也前所未有，中国特色的社会主义道路是中国人民的伟大创举，前无古人，后无来者，没有成功的经验可搬，没有现成的道路可走，前进的道路上充满艰辛与坎坷，有时候甚至会迷失方向，因此，社会主义建设的伟大征程中有时候需要摸着石头过河，而不是一味站在岸边讨论水深水急、能否过河等之类的话题，我们更需要有惊天地泣鬼神的豪迈勇气和实干精神，这是党带领全国各族人民长期执政的经验总结。 　　第二，从社会角度，邓小平说过“社会主义是干出来的，不干半点马克思主义也没有”，现实社会中一些地方和部门存在各种形式主义、官僚主义、主观主义和教条主义，一些领导干部文山会海，官话、套话、假话、长话连篇，整天专注于发号施令，歌功颂德，缺乏实事求是之精神，缺少调查之风，严重脱离群众和实际情况，而根本不去想办法解决实际问题，影响很坏，危害之大。 　　第三，从个人角度而言，一个人无论在什么地方，大家看重不是你说了什么，而是你做了什么，所谓“路遥知马力，日久见人心”，一个人只说不做或者说得多做得少会影响个人的形象，所以很多人秉承“低调做人，高调做事”的法则是很明智的做法。 　　2“空谈”存在的合理性和价值体现 　　当然，在特定场所、特定环境和特定语境下，“空谈”也是必要的，甚至是合理的，有其自身存在的价值体现，在这里不妨谈谈，算是抛砖引玉罢了。 　　（1）从理论与实践的关系角度。“空谈”和实干是一对矛盾范畴，我这里的“空谈”不是夸夸其谈，而是对一种观点、一种理论、一种现象和一种行为的自圆其说、争辩和言说，这种“空谈”可能是语言表达或是付诸于文字等表现形式，或零乱或系统，而实干理解为踏踏实实的干事，属于人的社会实践范畴。“空谈”与实干属于理论与实践，根据理论与实践的关系，理论来源于实践，理论指导实践。人类的认识过程就是一个由不知到知、由简单到复杂、由片面到全面的认知过程，即实践到认识再到实践再到认识的无穷过程，这个认识过程也就是从群众中来到群众中去，坚持一般与个别相结合。知识来源包括直接和间接两种，比如学生在大学学习科学文化知识就是一种间接的获取理论知识，而这些系统化、科学化的理论知识并不是一蹴而就的，它是长期的人类实践经验的总结，这些理论是在对话、讨论和争论中形成的，所以，在这种情况下“空谈不是毫无意义，有其存在的合理性和自身价值。如果理论仅凭一家之言或一人之口，未免有点太单调和乏味，因为人的认识是有限的，存在片面性和盲目性，世界总有许多未知和不认识的事物，而这种理论本身是有缺陷、不科学，是不能指导实践的，更何况即使正确的理论也不一定能够指导实践，因为理论是灰色的，生活之树是常青的，具体情况不同，理论与实际总存在偏差，甚至出现矛盾和冲突，所以理论不一定能够指导实践。还有理论本身是错误的，错误的理论去指导实践，如此下去，人们的认识和实践存在恶性循环，甚至是背道而驰。总之，如果不能正确处理好理