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这个世界音乐解读及辨误 　　美国著名生物学家、科普作家托马斯?刘易斯的《这个世界的音乐》，以其“蕴藉缭绕的结构”、“字里行间不尽的意味”，“使人觉得就是在读无韵的诗”（译者李绍明语）。但也正如译者所言，因“常用一些有歧义的词”，“行文也往往若行若止，曲折逶迤”，再加上某些前沿科学专用术语的应用，真正读懂它并非易事。 　　文题为《这个世界的音乐》，“这个世界”是指整个宇宙，还是指我们所在的地球？尽管文中出现了“外星人”、“空间来客”，但他们是作为我们这个星球的参照物出现的，“这个世界”无异是指我们这个地球。但随之而来的第二个问题，它是指地球上所有动物（包括人类），还是专指除人类之外的狭义动物？文章虽有两段（1段、2段）专述人类对音乐的需要，散见各段的涉及人类的音乐术语、事例也可找到，但都是作为狭义动物参照物使用的，如同应用“外星人”这个参照物来解读地球音乐一样，就可明白“这个世界”的主角应是除人之外的狭义动物。作者应用类比手法，是因为动物世界的音乐，多是未解之谜，尽管作者努力作了种种猜读，很难保证这种猜读的准确严谨。非其物类，这种猜读难免留下主观臆断的印迹，如外星人一般，把地球上高尔夫球的咔嗒声，误解为“发出警告的叫唤（不太可能）”，或为“求偶的信号（没那回事）”，或“领土占有的宣言（这倒可能）”。这幽默可笑的类比误读，倒可让读者意会到：随着今后科学的发展，即使验证了作者对动物音乐的误读，也可归入情有可原的范畴。换一角度说，利用人类自身对音乐的体验，借以解读动物世界的神秘音乐，又可提高读者阅读的兴趣和信度，因为世间万事万物除了它们的个性、特殊性外，相类事物总有其共性，所谓触类旁通是也。这就为把动物世界音乐的神秘莫测解读得通俗易懂提供了可能。两个向度的类比说明，作者使用起来却得心应手。令人不由心生几分敬意。 　　作为小品文，结构可以“蕴藉缭绕”；作为说明文，结构却必须周密严谨。此文是典型的科技小品，二者能否有机结合？作者是否做到了有机结合？人教版《参考书》（其后简称《教参》）对此作了分段解说，但于整体思路语焉不详，更有教学资料作了错误解读。因此笔者想就此试作分析： 　　解读的关键在1-14段，《教参》只是作了“文章的主体部分”的笼统说明。 　　第一、二段是此文的入题。随着人类通讯系统日趋发达复杂，噪声废话日渐增多，人类之所以没有灭顶于废话中，只是因为我们还有音乐。由此过渡到动物界“存在的类似问题”――“为保持聚会进行而设计的那些无关紧要的社交谈话（如同人类“废话”――笔者注）占了主导地位”。结句收束于“大自然不喜欢长时间的沉寂”。意在暗示：动物和人一样，都需要、都有音乐。 　　三至六段以白蚁、蝙蝠为例，说明动物“总有一种不断的音乐潜在于所有其它信号之下”，对其有规律、有节奏等特点作了描述，并对这些声音表示的意义进行了猜读。 　　七八两段，对动物发声的方法，由表及里地进行了生动的介绍。这两段是对上四段内容的自然延伸。 　　九至十段，再对动物世界的奇妙音乐进行形象生动的描述，是本文最见文采、最能打动读者的部分。这里有两个问题必须弄清楚。一是这部分内容和前三至六段似乎一样，为何人为隔开？这只要看看作者在介绍“专业歌手”画眉时，把诸如警告、惊叫、求偶、宣布领地、征募新友、要求解散归入“事物性通讯”，而把“如思如慕、流水般婉转”的“练唱”归之于“音乐”，就可明白这两部分音乐有质的不同。前一部分如同原始人类的劳动号子，是音乐产生的初级阶段，如作者所说，“唱歌像说话一样，乃是人类生物性活动的主导方面”。这之后才有在进化的历程中产生的对表达情感的艺术需求，音乐由之而进入一个高级阶段，动物也才有了倾情独唱，甚至产生了“合奏曲”、“交响乐”。这正是遵循由低级到高级的逻辑顺序来说明动物世界的奇妙音乐，而并非内容的简单重复。二是第14段又一次用外星人听人类音乐的误会来类比说明，是否说明动物音乐“并不具有某种特定的意义（《教参》语）”？在这里，类比说明外星人的误会是对的。而听同一支十四号重奏曲，今天的外星人于疑惑中解读为也许“贝多芬在此”，一百年后的外星人却以“巴尔扎克在此”这长长的信号回应它，其因皆在“时间的流逝”，会造成“湮没人类思想的洋流”。这种类比误会并不是说明动物音乐“并不具有某种特定的意义”，而是说明对动物音乐的解读的正确性不能打保票，一百年后人类的解读可能跟今人完全相反。有此一段，意在表明“有言在先”而“开脱”责任，实在表明作者的狡黠，但你又不得不佩服作者的睿智和严谨。 　　最后一段是诠释动物奇妙音乐产生的原因，这是由现象到本质、追根溯源的自然深化，又是此文解读的一大难点。《教参》称作者“冒昧地为音乐的存在做出了一种宇宙学、热力学解释”，这种解读忽略了作者的本意，又倒置了因果，而且让人莫名所以。考察该段，关键句或曰中心句应