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这完美一天中敌托邦思想探究
这完美一天中敌托邦思想探究
摘要:作为世界文坛宝贵的精神财富以及亚小说文类中最为重要的一类,乌托邦文学和敌托邦文学从不同侧面揭示并提醒人类需要对自身所处的现实进行反省,对社会制度中的瑕疵进行改进,对可能到来的危机进行预防。乌托邦描绘的是天堂,而敌托邦构建的是地狱。在当今敌托邦文学中,艾拉?莱文的科幻小说《这完美的一天》对三大经典敌托邦小说起到了支撑和补充作用,其中流露出的无政府主义倾向,极大地推动了敌托邦文学的发展。本文在对敌托邦小说《这完美的一天》进行分析的基础上,试图梳理出乌托邦及敌托邦精神的共同性和冲突性,认为二者都在一定程度上起到推动人类进步的作用。同时,指出乌托邦文学与敌托邦文学艺术手法的区别:前者极尽所能,突出一个完美的世界;而后者寄托于反讽的艺术手法,辛辣地批判现代社会对物质的过度依赖,以及对人性的藐视。
关键词:这完美的一天艾拉?莱文敌托邦文学乌托邦文学
一
众所周知,16世纪带来了“乌托邦”(Utopia)的思想:对未来生活的肯定,对人生的积极态度。随着人类文明的进步,对于美好生活的向往随着科技发展和社会进步与日俱增。然而,硝烟四起的战争、法西斯阴霾的笼罩以及高科技带来的异化,使得人们逐渐对美好生活最终是否能到来产生了怀疑。于是,乌托邦的对立面“敌托邦”(Dystopia)诞生了。《这完美的一天》是美国著名的惊悚小说家艾拉?莱文(Ira Levin,1929~2007)的敌托邦代表作。其第一部小说《死前之吻》(A Kiss Before Dying)出版于1953年,为他赢得了1954年的Edgar Award最佳小说奖。1967年出版的《罗斯玛丽的婴儿》(Rosemarys Baby) ,一部带有现代撒旦主义和奇幻主义的畅销惊悚小说,开创了当代惊悚小说的新纪元。[1]而《这完美的一天》(This Perfect Day)的出版,更是在世界文学界引起了强烈反响。和其他超现实主义主题的惊悚小说作家一样,艾拉?莱文善于在小说中营造出一种自然而然的紧张感,而并非是刻意的设置场景布局。他用简洁明了的句式结构、有限的词汇和精确的表述,使小说里的人物栩栩如生。
小说的情节并不复杂。在一个看似完美的社会,统一电脑(Unicomp)控制着每个人的生活,诸如取名、分配工作、穿衣吃饭,甚至是性爱生活。社会上只允许使用一种语言,人们都属于一个叫做“家族”(the Family)的团体。人们取名只能从男女各四个的名字中挑选,但通过“名牌”(Nameber)来识别身份。每个人必须终生带着这只手环,好让统一电脑控制他们的行动。在这座高度极权的城市里,人们只是麻木的生活着,对统一电脑的指令无条件的完全服从。幼年时,祖父总是鼓励主角奇普(Chip)要活得比一个简单的名字更有意义,这对奇普以后的发展产生了巨大的影响,并使他最终下定决心同统一电脑作斗争,并最终获得永恒的自由。
艾拉?莱文不光通过这部小说反映当时深刻的社会问题,而奇普本身也承担着人类对既定命运的抗争。作者建造了一个物质上近乎“完美”,精神上极度匮乏的世界。从字面上看,“完美”是对高度发达的科技和有条不紊的社会秩序的称赞。然而,作者将平等主义放进讽刺的观点之中,来反讽在现代科技中的极权主义以及对人性泯灭,强调了对乌托邦的质疑和反击。基于社会变迁从农耕时代到工业繁荣时代、再到高科技主导时代,作为对传统乌托邦发展到现代乌托邦的一种回答,敌托邦文学(或者叫反乌托邦文学)1超越时间与传统的架构,更加注重现代科技中人类精神和至高权力的平衡。《这完美的一天》的适时出版建立起了连接现代敌托邦文学的桥梁,探究对人类社会未来的展望。艾拉?莱文也受到了许多学者的认同。
二
乌托邦理论是一种社会理论,其通过一些合理的价值观念和实践,描述理想中的国家和社会。乌托邦文学作品通常试图提升这些价值和实践,但大多数乌托邦文学的作家不相信他们能最终见证这样一个理想国的实现。“乌托邦”最初的双重含义为社会的完美和乌有。但乌托邦文学作家因为是幻想家而遭人诟病。柏拉图在他的《理想国》中表达了乌托邦文学作品应该在构建理想社会的基础上,用夸张的语言表述几种基本概念(自由、公平等)。托马斯?莫尔目的是要批评和讽刺当权者。他在《乌托邦》中着重将热心肠的民众和当时社会的丑恶现象作对比,而藉之谴责后者。而贝拉米在《从2000年回望1887年》[2]中也描绘了一个乌托邦世界,并进行了认真规划,企图以此来改造现实世界。
而敌托邦小说则与此相反。在赫胥黎的《美丽新世界》中,社会的建构以前就被设计好。在《我们》中,人们必须生活在公众的视线下。在乔治?奥威尔的《一九八四》里,呈现出一个原子弹爆炸后的世界。通过这三部敌托邦小说可以看出,社会通常被描绘成为是丑恶的痛苦的,充斥着道德败
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