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中国特色社会主义平等价值观的构建 　　关键词： 中国特色社会主义；平等价值观；差别的平等；发展中的平等 　　摘要： 平等是社会主义核心价值观的重要内容，是社会主义的本质特征，是社会主义发展的内在要求。社会主义平等超越于西方人权思想，它是建立在马克思主义唯物辩证法基础上的社会权的平等、保障底线的差别的平等和发展中不断健全的平等。在我国，平等价值观的建设充分体现中国特色和社会主义特色。 　　中图分类号： G641 　　文献标志码： A 　　文章编号：2016 　　改革开放30多年来，中国各项社会主义事业迅速蓬勃发展，但不断加剧的地区差距、行业分别、贫富悬殊等不平等结构，日愈引发广大群众的强烈不满。党中央全面审视和科学分析我国经济社会发展现状和态势，认为平等问题不抓紧解决，不仅会影响人民群众对改革开放的信心，而且会影响社会和谐稳定。习近平同志说，我们要在全社会牢固树立社会主义核心价值观，努力营造自由、平等、公平、法治的社会环境，“保证人民平等参与、平等发展权利”“使改革发展成果更多更公平惠及全体人民”。[1]6学术界亦积极为构建新形势下的中国特色社会主义平等价值观做出理论回应。目前来看，他们的研究视角大致分为两类：一是在充分吸收和借鉴西方自由主义平等派政治哲学的基础上，构建当代的平等价值观；二是基于马克思主义的历史唯物主义方法论视角，构建社会主义的平等价值观。笔者认为，与这两种研究视角比较起来，从马克思主义唯物辩证法角度对平等观予以理论构建，更能体现中国特色和社会主义的本质。 　　唯物史观：对自由主义平等观的批判 　　自由主义平等观，作为一种外来观念，对中国影响很大。早在清朝末年，康有为就倡导西方资本主义政治，把平等看作“几何公理”；辛亥革命、五四运动进一步传播民主、科学的西方文化；新中国建立后尤其是实施开放政策以来，人们对“天赋人权”“生而平等”等这一类西方语录也极为熟悉。依据自由主义政治哲学传统，“人类天生就是自由、平等和独立的”[2]59，为了保障这些生来就有的自然权利，人与人在平等的基础上建立契约国家。该国家一旦建立不容轻意变更，只有当其无法保障人民权利时，人民才有权废除它。可见，平等在自由主义者那里，既是思想观念，更是政治制度。因此，马克思说，平等是一种“现实的、物质的”“统治力量”[3]128。 　　历史上，自由主义平等观念，曾“以一种持续而无法抵御的力量促使”人们“彻底摧毁中世纪遗留的一切制度”[4]243-244，建立起资本主义民主政治秩序。就推翻封建等级制度和贵族专制制度的历史功绩而言，自由主义者引领的资产阶级革命，及其之后建立的资本主义立宪民主制度，为人类的平等事业做出巨大贡献。然而，根据历史唯物主义原理，经济基础决定上层建筑；作为观念的上层建筑和制度的上层建筑，平等，离不开特定的社会发展阶段和特定的生产力发展水平，它总是立足于特定的阶级利益主体，具体地、历史地、阶级地存在于社会当中。自由主义者所高扬的平等，表面上看，是人人平等的普世价值；但实际上，资本主义社会的生产力水平和生产关系的性质，决定了这个平等只是在经济上占统治地位的资产阶级的平等；对于无产者来说，是“一切形式的奴役，社会贫困、精神屈辱和政治依附”[5]609。尽管当代自由主义政治哲学家们开始倡导用“正义原则”规范社会的制度结构、用“差别原则”关注弱势群体的利益；但由于缺乏对资本主义社会制度客观经济基础的彻底革命，也由于缺乏对资产阶级与无产阶级之间阶级分化的根本改变，所以，他们的平等思想蒙上了道德理想主义色彩，失守了历史唯物主义的真实意蕴。真实意蕴的平等，只有在社会主义才能实现。因为它推翻了资本主义私有制经济基础，消灭了资产阶级的剥削统治，建立了以生产资料公有制为基础的阶级平等社会。 　　我国是社会主义国家，建国以来，尤其是改革开放以来，我们大力发展经济，解放生产力、发展生产力，使综合国力实现了历史性跨越，人民生活实现了从贫困到温饱再到总体小康的历史性跨越。巨大的经济成就，为实现全体人民的平等发展、共同富裕提供了坚实物质基础和有力条件。同时，我们推翻了几千年来以生产资料私有制为基础的剥削阶级统治制度，建立了以生产资料公有制和按劳分配为基础的社会主义制度，形成了以公有制为主体、多种所有制经济共存的基本经济制度以及以按劳分配为主体、多种分配方式并存的经济分配制度。这些重大的社会变革，为全体人民平等参与劳动、平等享有劳动成果提供了强大的制度保障。尽管在我国现有经济的发展水平上，在多种经济成分和多种分配方式并存的制度框架内，还存在城乡差距、地区差距和行业差距等不平等现象，甚至有些地区或领域还存在剥削现象，然而，从历史唯物主义基本观点来看、从社会发展的大局来看，我国人民在实质上已经享有比资本主义社会更高