东西方哲学思想对尤金奥尼尔生态意识形成影响.docVIP

东西方哲学思想对尤金·奥尼尔生态意识形成的影响 　　【摘 要】生态批评是21世纪最受关注的批评理论。尤金?奥尼尔的生态意识研究成为学者们新的研究方向。在长达30余年的创作生涯中奥尼尔吸取了东西方的哲学思想，特别是东方的道教和西方的叔本华、尼采等人的思想。他对东西方哲学思想的吸收促进了奥尼尔生态意识的形成。 　　【关键词】尤金?奥尼尔；生态意识；东西方哲学 　　尤金?奥尼尔是美国戏剧史上一座矗立的丰碑。他卓有成就的戏剧创作，标志着美国民族戏剧的成熟，并使之赶超世界水平。他一生创作了近50个剧本，四次荣获“普利策文学奖”。1936年，“由于他那体现了传统悲剧概念的剧作所具有的魅力、真挚和深沉的激情”而荣获诺贝尔文学奖。以更宏观的角度研读奥尼尔的悲剧作品，我们可以发现一种严肃的生态意识渗透其中。奥尼尔的生态意识包括对人与自然关系的思考、对工业化的反思、对商业主义的批判以及对战争的控诉等。目前，以基于生态意识的生态批评视角来研究奥尼尔的悲剧作品是新的一种方法。奥尼尔生态意识的形成与他兼收并蓄东西方的哲学思想是密不可分的。 　　一、东方哲学思想对尤金?奥尼尔生态意识形成的影响 　　奥尼尔与东方道教的结缘源于他不幸的童年。由于父亲常年在各地奔波演出，奥尼尔的童年是孤寂而动荡不安的。年仅七岁时，奥尼尔就被送到了天主教寄宿学校就读。尽管受到严格的天主教信条的教育，奥尼尔在15岁时选择了放弃天主教信仰。转变的原因在于他所信仰的天主教不能解除他内心的孤独和帮助母亲摆脱毒瘾。家庭生活的不幸、现代人的生存困境和宗教信仰的破灭，使得奥尼尔一生都在不懈地探索着能够找到一种信仰来代替基督教的拯救。他开始对东方哲学和宗教产生了浓厚的兴趣，例如印度教、佛教和道教。当然，对奥尼尔影响最大的莫过于道教。奥尼尔在青年时就认真研读过老子《道德经》的英译本，之后多年的研习使他对道家思想有了全面而深刻的理解。老庄的“无为处世”、“循环回归”、“阴阳转换”的思想成为奥尼尔生态意识形成的哲学基础。 　　老子思想的核心是“道”。他认为，宇宙万物都起源于“道”。“道”是说不清道不明的，宇宙万物都在变，而存在其中的“道”却是常在的。老子的人生哲学观可以归结为“与世无争，顺其自然”。而这正是奥尼尔一生所追求的。奥尼尔对西方那种物欲横流的社会现实非常失望，转而向往东方那种宁静的精神追求。奥尼尔的某些作品可以体现这一思想。例如《泉》中的主人公莱昂渴望到东方去，就是为了寻找一个“极其宁静的地方”。在《送冰的人来了》一剧中，一群无业游民不愿直面人生，面对残酷的社会现实，只好蛰居在一个没有任何希望的“希望”酒馆里，醉生梦死，借酒浇愁。在此剧中，奥尼尔把“无为” 看作人生的至高境界，借此来表达道家的思想。 　　循环论指的是事物永远处在不停地循环运动之中，且沿着一定的方向，其结果又常常向着相反的方面转化。老子“循环回归”的哲学思想在奥尼尔的许多剧作中都有所体现。在早期的海洋剧《安娜?克里斯蒂》中奥尼尔写了几代人之间不同命运的循环。老船长克里斯蒂对大海又恨又怕，他一再咒骂大海为“老魔鬼”，决心不再让自己的女儿安娜过海上生活，便把她安置到中西部的一个农场。可女儿在这儿却堕落了，结果安娜离开了农场，重新奔向大海，她把大海看作是涤荡灵魂的地方。《泉》多次暗示中国是“神话泉的源头”，“泉”本身周而复始，流动不止。这里喷泉的循环影射着人生的循环。《进入黑夜的漫长旅程》中描述了早晨、中午、傍晚和午夜四个时间和周围事物的变化，实际上象征着人生的循环。奥尼尔受老子循环论的影响是显而易见的。 　　道家哲学注重事物的辩证统一，在道家看来，万物之中包含着“阴”和“阳”两种相对的方面，二者在一定条件下可以相互转化。道家的“阴阳转换”的思想对奥尼尔的一些剧作产生了影响。在《马可百万》中作者集中写了东西方文化价值观念的冲突，特别是将东方清净无为的思想和西方破坏性的物质主义加以对比。东方的阔阔真公主是东方女性精神的代表，象征着阴性；而来自西方的马可是男性理性的代表，象征着阳性。奥尼尔在剧中表现了对东方的强烈向往以及他对西方文化深深的失望。 　　二、尤金?奥尼尔对西方哲学思想的吸收 　　自十九世纪以来，无政府主义在美国广泛传播；二十世纪二十年代，弗洛伊德的理论开始流行于美国。种种主义和思潮都从各自不同的角度研究社会和人生。空想社会主义和无政府主义等思潮猛烈抨击当时社会制度的一切弊端。1907年，奥尼尔被普林斯顿大学开除。在随后的几年里，他阅读了大量的书籍，尤其是叔本华的唯意志论和尼采的“超人哲学”深深地影响着奥尼尔生态意识的形成。 　　叔本华写了《作为意志和表象的世界》一书，他认为意志是一种求生存的、盲目无意识的冲动力；意志高于知识和理性。同时，叔本华也把人类的苦难看作是意志和欲望的产物，人类经受的痛苦比任