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从藤野先生的出场说开去 　　内容摘要：鲁迅先生的《藤野先生》和收入《朝花夕拾》的《阿长与山海经》《琐记》《范爱农》等篇目一样，似乎可以归入写人的记叙文一类的。写人的记叙文有多种写法：一种是开门见山地把人物点出来，如《阿长与山海经》；还有一种是先写一件事情，把要写的人物带出来，如《范爱农》；还有一种写法就是先写一些看似无关的事，在读者等得心急的时候，才把主要人物引出来，藤野先生的出场，用的就是这种写法。本文笔者就此谈谈看法。 　　关键词：藤野先生 出场 铺垫 　　鲁迅先生的《藤野先生》和收入《朝花夕拾》的《阿长与山海经》《琐记》《范爱农》等篇目一样，似乎可以归入写人的记叙文一类的。写人的记叙文有多种写法：一种是开门见山地把人物点出来，如《阿长与山海经》；还有一种是先写一件事情，把要写的人物带出来，如《范爱农》；还有一种写法就是先写一些看似无关的事，在读者等得心急的时候，才把主要人物引出来。主要人物出场之后，还是不让读者看清他的真面目。藤野先生的出场，用的就是这种写法。 　　在藤野先生出场之前，作者用了许多笔墨（近700字）写了一些看似与藤野先生这个人物无关的事，比如说写东京“清国留学生”们忸怩作态、不思进取的种种丑态，比如说写去仙台时对“日暮里”驿站、水户、仙台等的粗浅印象，比如说写“我”在仙台受到的所谓“优待”，如此等等。 　　作者为什么要这样来写呢？我们不妨作如下的推测。 　　其一，写东京的“清国留学生”们的丑态，交代了“我”为什么要离开东京前去仙台的直接原因。而仙台则是“我”与藤野先生短暂相处的所在，仙台医学专门学校则是藤野先生活动的主要舞台。这是间接点明“我”与藤野先生相识的缘由。 　　对于一心学好医术，“豫备卒业回来，救治像我父亲们的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一方面又促进了国人对于维新的信仰”（《呐喊》自序）的“我”来说，确实很难与这些忸怩作态的“同乡”为伍。除了忸怩作态，这些“清国留学生”们做的最多的事就是“学跳舞”，把一个好端端的留学生会馆弄得乌烟瘴气。使“我”终于下定决心离开他们。“到别的地方去看看，如何呢？”直接点明“我”要离开东京了。 　　其二，写“我”去仙台时对“日暮里”驿站、水户、仙台等的粗浅印象，是为了表明“我”对日本这个地方没有好印象，从而反衬后面出场的藤野先生这个人留给“我”的好印象。 　　其三，写“我”在仙台所受到的“优待”，其实是为了突出“我”的生活环境的艰苦，这也是为了反衬后面出场的藤野先生带给“我”的心灵上的抚慰。 　　尽管被“优待”，但住的条件还是很不好。客店是在“监狱旁边”，“初冬已经颇冷，蚊子却很多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。”所幸的是“饭食也不坏”。后来换了一个地方，虽然住的地方好了点，“离监狱也很远”，但在吃的方面却大不如前，“每天总要喝难以下咽的芋梗汤”。在被“优待”的情况下，居然还是这样的条件。可以想见要在这样的环境下完成学业，“我”的处境该有多么的艰难。 　　写“我”在仙台所受到的“优待”还有一个作用，就是为了表明虽然身在异国他乡，但关心“我”的人还是有的，像“为我的食宿操心”的那“几个职员”，像那一位“几次三番，几次三番地说”，想让“我”换个住处的先生。尽管事情办得不怎么样，但从中透出的那份“关心”是不言而喻的。这里写人们对“我”的“小关心”，其实是为了衬托后面出场的藤野先生对“我”的“大关心”，是为藤野先生的出场作的铺垫。 　　经过以上一层层的铺垫，也就是说，在经历了“千呼万唤”的等待之后，藤野先生的出场也就是顺理成章的事了。因此，这些看似与藤野先生无关的“闲事”，却是作者精妙的构思之所在。 　　应该说，藤野先生留给“我”的印象还是挺不错的。且不说他对“我”的听课笔记（作者称之为“所抄的讲义”）的悉心修改，也不说他对“我”画的下臂血管位置的耐心指点，也不说他对“我”的解剖实习成绩的肯定，就是当“我”因忍受不了同级学生会干事因怀疑“我”的解剖学考试成绩而对“我”进行的恐吓，又在影片中看到在日俄战争中有中国人给俄国做侦探，被日军抓住要枪毙时，一群中国人看着，且“酒醉似地喝彩”，决心弃医从文，与藤野先生告别时，他“叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：‘惜别。’还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了，他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。”也足以让人感动得终身难忘。 　　正如作者在文中所写，“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。” 　　因此，作者没有