年秋季九年级及相关及相关语文上册鱼我所欲也.ppt

26．鱼我所欲也;【为】 ①为宫室之美(介词，为了) ②则可以避患而有不为也(动词，做) 【得】 ①二者不可得兼(表示客观上的可能) ②所识穷乏者得我欤(感激，现在写作“德”);5．重点聚焦 师：文中所说的“失其本心”中的“本心”指的是什么？有的人为什么会“失其本心”？“失其本心”以后会怎样？“失其本心”与“舍生取义”又有什么关系？ 生：“本心”指人生下来所固有的善的本性。“失其本心”的原因在于自己没有坚守天生的善性，而受到了环境的影响，利欲的勾引。“失其本心”之后，人就会变坏，就会生邪念，做坏事，就成为一个不仁不义的人了。既然“义”是“羞恶之心”，而“羞恶之心”又是善性的一个组成部分，那么，“本心”丧失，“义”字也就随之丧失了，也就不能做到“舍生取义”。反之，只有坚守“本心”，只有如“贤者”那样使“本心”“勿丧耳”，才能做到“舍生取义”。;6．素材积累 孟子名言 ①不以规矩，不成方圆。 ②权，然后知轻重；度，然后知长短。 ③人有不为也，而后可以有为。 ④尽信书不如无书。 ⑤富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。;子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》 【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。” 【感悟】李嘉诚曾说：“是我的钱，一块钱掉到地上我都会去捡。不是我的钱，一千万块钱送到我家门口我都不会要。”其实，贫寒不是问题，贫寒而不能坚守道义才是真正有问题。富贵也不是问题，以不正当的手段谋取富贵才是真正有问题。;C ;5．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( ) A．如使/人之所欲/莫甚于生 B．由是/则生而有不用也 C．此之谓/失其本心 D．今为/妻妾之奉/为之 (【解析】今/为妻妾之奉/为之);6．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)则凡可以得生者何不用也？ 那么一切可以用来获得生存的手段，哪一样不能用呢？ (2)贤者能勿丧耳。 只不过贤德的人能够不丧失罢了。 (3)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 一篮饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就会死亡。;7.按要求默写课文中的有关语句。 (1)孟子在???鱼我所欲也》一文中，用取譬设喻的手法来阐述道理，其中“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”一句，则重点从舍利取义的角度，进一步证明本文“舍生而取义”这个中心论点。 (2)文章最能体现作者“人性善”思想的语句是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (3)文章中表达“廉者不受嗟来之食”这一意思的语句是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。;(4)文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：为宫室之美而为之；为妻妾之奉为之；为所识穷乏者得我而为之。 (5)在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的情况是：所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 (6)结尾“此之谓失其本心”与开头照应的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (7)出自《鱼我所欲也》的成语有：嗟来之食、舍生取义。;8．综合性学习。 没有传统文化的民族，不是完整的民族。传统文化是中华文明永远的载体。让我们一起走近孔子和孟子这两位先哲，感受他们杰出的智慧、伟大的人格，领略中华文化的魅力。请你参与“中华的孔孟，世界的孔孟”综合性学习活动，并按要求完成以下任务。 (1)上课伊始，老师让你们展示交流各自为本次活动拟写的对联式的活动主题。 你拟写的主题是示例：走近千古圣贤，敬仰百世智慧；走近孔子孟子，了解儒家思想；了解儒家思想，传承传统文化；学习儒家思想，缅怀孔孟先哲。;(2)“名句恒久远，千古永流传。”请写出你积累的《论语》中的一句名句，并稍加点评。 例：三人行，必有我师焉。这句话教育我们要有谦虚的美德。 (3)“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼” ，这句《三字经》中的句子写出了有关孟子的两个故事， 请分别用四字短语概括，并选择其中一个故事简单介绍。 故事名称：________________ 故事简介： 孟子的母亲面对逃学的孟子，割断了正在织的布，以此教育孟子读书正像织布一样，必须靠日积月累、不分昼夜的勤学，不能半途而废。;(4)谁曾在文化长河中照亮我们的心灵？请你从孔子、孟子中选择一个作为青少年心中的偶像，由你来给他颁奖，请写出你的颁奖词。 例：我推荐毛泽东。毛泽东是伟大的政治家、思想家，他还是伟大的文学家，不仅政论文章风格独具，文采斐然，而且旧体诗词也堪称千古绝唱。 我推荐孔子。 ;颁奖词：你游说执政者，却不忘一个“仁”字；你宣扬治国策略，却不忘一个“民”字。辗转诸国，四处游说，只有仁你看得最重；唇枪舌剑，才思敏捷，要把民放在心中。在你的词典里，第一个是“仁政”；在你的路途中，永不踏上的是霸道。在你的路上，你走得艰难，是因为你背上有仁政，心中有人民。大哉！奔忙