第二篇章马哲.pptVIP

从认识本性看 人类能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。 指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性。 相对性 任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。 从认识的广度看 任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。 从认识的深度看 辩证关系 相互包含、相互渗透 真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒 真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理 辩证转化 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律 运动是相对的， 时空是绝对的。 运动是相对的， 时空也是相对的。 * 认识的本质和规律 第二章 认识世界和改造世界 真理与价值 认识和实践的统一 客 体 指进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。 自然客体 社会客体 精神客体 中 介 是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。 作为人的肢体延长、体能放大的工具系统 作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统 认识主体 认识客体 认识中介 主体与客体的关系 认识关系 实践关系 价值关系 主体与客体相互作用的过程 确立实践目的和实践方案 将实践方案变成实际的活动 反馈 调节 反馈 调节 实践产生了认识的需要 实践为认识提供了可能 实践使认识得以产生和发展 实践是检验认识的真理性的唯一标准 2. 实践对认识的决定作用 二、认识是主体对客体的能动反映 唯物主义 ——坚持反映论的立场，认为认识是主体对客体的反映 唯心主义 ——把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西 1. 唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 2. 辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 旧唯物主义 ——离开实践和辩证法考察认识问题，是直观、消极被动的反映论 辩证唯物主义 ——把实践的观点和辩证的观点引入认识论 ，是以科学实践观为基础的能动的革命的反映论 鬼从何来？ 蛇！ 杯弓蛇影 * 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。 反映具有摹写性 反映具有创造性 三、认识运动的基本规律 认识运动是一个辩证发展过程： 从实践到认识，从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。 1. 从实践到认识 感性认识 理性认识 通过感官得到 通过思维抽象得到 直接性、具体性 间接性、抽象性 表面的、外部的 内部的、本质的 感觉、知觉、表象 概念、判断、推理 低级阶段 高级阶段 由感性认识能动地发展到理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。 感性认识和理性认识相互依赖 F=GM1M2/R2 感性认识 理性认识 有待于发展到 来源于 感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识和理性认识相互渗透、相互包含 感性认识与理性认识统一的基础——实践 感性认识是在实践中产生的 反对割裂两者的错误倾向： 唯理论——教条主义 经验论 ——经验主义 感性认识向理性认识的过渡是在实践基础上实现的 感性认识向理性认识过渡的条件 掌握丰富的、合乎实际的感性材料 运用辩证思维方法，进行理性思考、加工 ——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里 理性和非理性因素在认识中的作用 理 性 因 素 可以逻辑化和精确化的因素，包括阐述概念、进行判断和推理的能力。 非理性因素 认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等的精神和心理的因素。 认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 理性认识向实践飞跃的必要性和重要性 2. 从认识到实践 认识只有回到实践，才能达到改造世界目的 亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。 伽利略：不同重量的物体下落速度相同。 认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展 理性认识向实践飞跃的条件 理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的具体观念 理论付诸实践，要有一定的物质条件 理论要要为群众所掌握 3. 认识运动的不断反复和无限发展 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每