常人方法论教学文稿.ppt

* * 第三章 常人方法论 哈罗德·加芬克尔 1954年创造“常人方法论”一词。ethnomethodology, （ethno、method、ology）研究常人在日常生活中行为处事所用的方法的学问。1967年，出版《常人方法论研究》，标志着常人方法论的诞生。 2.理论渊源 常人方法论代表人物认为：常人方法论是具有结构主义特征的互动理论的对立物，也与帕森斯的单位行动理论与规范秩序理论不同，声称自己的理论不仅要反对它们，还要超越它们。 （1）帕森斯的结构功能主义理论 帕森斯早期著作：《社会行动的结构》提出的单元行动理论（强调行动者的主体能动方面），被称为唯意志的行动理论。 后期，社会系统理论、模式变量理论等，强调社会结构因素对人的行动的限制作用，行动者成为文化的傀儡。 （1）帕森斯的结构功能主义理论 超越帕森斯“行动－秩序”理论的困境。但仍然以社会行动的意义理解与社会秩序问题为主要研究问题和理论着眼点。 （2）现象学与现象学社会学 读博期间向舒茨请教，打算用破坏人们用来维持日常行为的意义结构这种“破坏性实验”方法，来分析普通人在社会关系中的自然态度和经验。 现象学在理解日常生活的意义世界与意义建构方面，对常人方法论产生重要影响。 不同的地方：谈话记录分析、工作研究等。 胡塞尔的影响： A，描述常人在生活世界中“自然态度”的创造与维持方法； B，“生活世界”与“科学世界”、常识理性与科学理性的区分； C，受“主体间性”思想影响，把社会事实看作是一个个体主观建构的过程。 舒茨的影响： 现象学哲学通过舒茨而影响常人方法论，关注日常经验世界，普通人日常互动的建构过程。 常人方法论与现象学的不同 （1）概念、方法论术语越来越摆脱现象学色彩； （2）现：关注意愿、角色、情景、互动、常识构成与日常生活研究等；常：对日常生活现实研究的独特视角与方法，如谈话分析、工作研究等； （3）常：关注经验实证的、可观察的社会活动；现：人类意识、动机等问题。 （3）语言学与语言哲学 维特根斯坦：语言本身就是一种游戏、一种活动，以及世界上存在语言“不可说”的东西等，必须在特定情境中才能了解词与句子的意义。“语言游戏”中必须有一定规则，否则词与句子就没有依循，但规则不是决定性的。 常人方法论主张研究普通人日常交往活动的经验世界，作为人们交往活动重要内容的日常对话成为重要思考对象。 （4）符号互动论 共同方面：强调行动的意义是由互动的行动者在互动情景中创造出来的，强调行动者如何在彼此的应对中建构共同意义。 分歧：符号互动论预设了外部秩序的存在，具有结构主义色彩；常人方法论认为，规范、角色、价值、信念等因素不可能离开经验世界的活动而抽象地存在，是在互动中建构出来的一种“外在”事实世界。 （5）经典社会学 经典社会学主要是理解社会学对常人方法论的影响很大，常人方法论主要是体现和深化了经典社会学中的反实证主义的经验主义取向。 二、主要理论思想 1.社会行动理论 研究社会行动，进而研究由此形成的社会关系、社会组织、社会权力、社会秩序、社会制度等，是整个西方社会学流派的重要研究取向。 “行动与秩序”问题是一个古老的话题。 1.社会行动理论 通过规范内化而形成社会秩序：①稳定的社会秩序有赖于行动者在行动时要遵守规范或规则；②规范或规则是先于个人预先就存在的社会结构要素；③对于维持一种社会秩序来说，关键要靠在行动者的意识中已经内化了的道德性规范。 1.社会行动理论 加芬克尔认为，日常生活中的行动是一种复杂的过程，具有很大的权宜性、创造性；社会秩序不是行动者亦步亦趋地遵循预先规范的产物，是一种永远的、正在进行的人们行动的权宜性结果；规范与其说先于行动，作为行动的蓝图或者规定发挥作用，不如说是在行动之后，使行动可以被人们说明、描述的一种工具。 实践行动的特点 （1）日常生活中实践行动具有权宜性。 （2）日常生活中实践行动具有情景组织性。 （3）日常生活中实践行动具有索引性。 （4）日常生活中实践行动具有可说明性和反思性。 实践行动的索引性 索引性是指人们在实践行动中，如对话活动、情景互动中进行语言或体态表达时，互动双方往往省略（或隐含）双方共同知道的知识、信息，但这种省略或者不言明而隐含的知识、信息对彼此的互动并非没有影响。“合同中未言明的条款” 互动的索引性是无止境的、层层推进的，从而形成一种索引链。 索引性表达与客观表达 索引性表达，指用特殊和具体表现形式来指称特定的人、地点、实体与事件登对象，或者说，这种表达就其意义而言，是完全依赖于其情境的，也即它是由情境限定的。 客观表达：对事物的客观性质的普遍特征予以描述，而不受描述者与特定情境限定，也就是说，与索引性表达不同，它不依赖于描述现象的特殊表现形式的背景关系，即是不受情境限制的。 实践行动的可说明性，即实践或行动的某些