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人类的视觉特性与艺术审美方式关系浅析 　　内容摘要：传统对于人类视觉存在着诸多误读，文章试图对人类获取视觉文化信息的主体载体――人类的视觉进行研究，从视觉的本能性与优先性；视觉的主动性、情感性与精神性；视觉的反身性与本质直观等方面进行阐释，拨正传统认为其不过是感性器官的观念，探寻视觉特性与人类审美方式的重要意义。 　　关键词：视觉特性优先性精神性本质直观审美方式 　　 　　宇宙万物最本真的存在方式既不是抽象的理念，也不是超现实的幻影，而是作为感性形式存在的。人与宇宙万物的感性存在方式以及人相对于宇宙万物的直观面对式的存在特点，决定了人的生存和发展寸步不能离开感性世界。离开感性世界，人既无以得生，也无以得存，更无以得到发展，人的一切情感、理性、智慧的获得都必须建立在感觉经验的基础之上，而视觉是人类感性经验中非常重要的部分。 　　 　　一、视觉的本能性、优先性与视觉欲望 　　 　　视觉心理学的研究表明，视觉在人对世界的认识和理解中占有极其重要的地位，绝大多数的信息是通过视觉来把握的。视觉剥夺实验证明：一个人在没有视觉的状态下是难以维持的，甚至感到恐惧。黑格尔早就指出，在人的所有感官中，唯有视觉和听觉是“认识性的感官”。现代心理学的研究确证了这个看法，因为唯有视觉和听觉是“远距感官”，可以超越对象对主体的限制来把握事物。但视觉对听觉以及其他感觉器官具有无法比拟的优越性，这种优越性必然使人们对视觉的需求成为所有感官需求中最迫切、最旺盛的需求，也必然使人们将视觉认知功能总是力求置于其他感觉认知功能的前景，使视觉经验成为所有感觉经验中最突出、最丰富的认知内容。视觉图像较之语言也具有优越性，首先表现为在人的认知过程中，图像认知总是先于语言认知。从发生学的角度说，看先于说，如儿童先是看和辨认，然后才说。其实，不只是儿童个体，如果我们超越个体发生学，进入种系发生学的层面，也会发现同样的历史发展过程，即各个民族最初都是用图像而非语言来理解和表达他们所生活的世界的，各民族早期的洞穴壁画、图腾崇拜、巫术、舞蹈以及各种仪式的高度发达，就是一个明证。图像认知先于语言认知，根本原因在于图像认知较之语言认知具有直观性、简易性、便捷性的优势。 　　但是深受西方根深蒂固的逻各斯中心主义传统的影响，西方哲学尤其是科学一直存在着崇尚理性而鄙夷感性的倾向，所以，近代以来的西方科学不但把人文学领域的研究排斥在科学研究的行列之外，而且在所谓纯粹的科学研究中也力避感性经验的干扰，这种认识论传统在相当长的历史时期里遮蔽了人们对感觉经验在人类科学文化建构中的重要作用的认识。20世纪西方哲学的语言论转向对根深蒂固的逻各斯中心主义的传统进行了彻底的反思，从哲学的高度充分肯定了感觉经验作为人类生存发展之本的重要作用。强调视觉经验，并非仅仅为了强调理性的智慧之光建立在感觉经验的基础之上，更深层的原因在于，即使我们获得了对世界万物的理性认识以后，我们依然需要通过感性认识来观照世界万物。由于人类自身生理与心理的原因，人类确实对视觉形象尤其是运动的、新奇的形象具有本能的渴望，视觉心理学的研究表明，“影像运动对观众的影响最为巨大。因为影像运动是一种视觉刺激，是一种作用于有机体的活动，当这种活动通过视觉听觉器官输入人的神经系统时，就必然引起神经系统的活动性反映。”①因此我们常常不由自主地被活动的影像所吸引，连绵不断的画面似乎具有某种魔力，诱使我们不间断地观看。实际上，活动影像的吸引力“来自观众的生物学本能。”②这也就从另一个侧面证明了视觉文化是符合人类的生理心理机制的，由此，它也就契合了人类的生命结构，所以人们喜欢“看”并且喜欢看奇观景象也就不足为奇。在这个意义上来说，视觉文化具有着其他文化形式所没有的优势，它更容易深入大众，为大众所接受与喜爱。这就不难理解当前的一些电影为什么那么注重视觉效果，不惜耗费巨资，拍摄壮观场面，例如美国电影《指环王》系列、《蜘蛛侠》系列，包括前几年的大片《泰坦尼克号》等都以恢弘的场面、惊人的视觉特效而广受观众欢迎。中国的电影导演张艺谋在走国际化路线的时候，同样选择了在视觉上征服观众，他的《英雄》《十面埋伏》都是以制造唯美的视觉奇观而取胜，观众在感受强烈的视觉冲击的同时，也切身体会到了视觉奇观对心灵的震撼。视觉欲望是人类的本能需要，在适应、满足人类的视觉需求的同时，更要注意避免仅仅为了迎合人们的这种欲望而生产图像。相反，应该借助人类的视觉优势，让人们在直观的影像中体会到永恒的诸如人生的自由、价值与意义等更多有价值的东西。 　　 　　二、视觉的主动性、情感性与主体精神追求 　　 　　人类掌握世界的方式包含了物质的方式和精神的方式，它是人类与自然、社会、世界所建立起来的各种对象性的关系，并以某种途径把握这些关系。 　　传统观点认为，人的眼睛在观