从原始文明到生态文明规律分析.docVIP

从原始文明到生态文明的规律分析 　　摘 要 文明作为一种社会体系和行为规范的客观实在和外观显示,实际上贯穿于人类社会历史全过程。任何系统都不会保持一个恒定不变的状态,其特征,规律都会在演化过程呈现不同的特点。它们总体遵循着“否定之否定”的规律。 　　关键词 人和自然 生产方式 价值观 　　 　　“动物仅仅利用外部自然界,单纯地以自己的存在来使自然界改变;而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务,来支配自然界。”在人类发展不同阶段,产生了不同的人类文明。从以下比较分析可以得出,从 　　原始文明到生态文明的演化历程总体遵循着“否定之否定”的规律。 　　 　　一、文明到生态文明的发展是一个人与自然关系重归融洽的过程 　　 　　(一)原始文明时代简单的人与自然的关系。 　　在原始社会时期,由于生产力低下,人们对自然的认识不足,“人与自然相比,人还显得很渺小,人类差不多完全受着陌生的、对立的、不可理解的外部大自然的支配”。人类只能被动地适应自然,这时候,无论是采集还是狩猎,人的生活资料都是自然所给;人的劳动资料最早是直接从自然界中找到的劳动工具,人因为对自然的“敬畏”而和自然保持着和谐。 　　(二)农业文明时代共生和谐的人与自然关系。 　　随着农业的诞生和发展,人们认识自然的能力有了很大的提高,开始由被动的适应到主动的探索,从被动适应到主动适应。由于人们使用的只是最基本的薪柴蓄力,对自然的破坏很小,人与自然保持在基本和谐的系统中。但这种和谐是一种低水平的和谐。 　　(三)工业文明时代对立的人与自然关系。 　　在强大的工业生产力下,人们忽视了自然界的规律性,逐渐习惯于以主人自居,把自己凌驾于大自然之上。在人与自然的关系上,由于“世界不会满足人,人决心以自己的行动来改变世界”人们开始随心所欲地开发利用各种资源,其结果是生态系统被破坏。要完善这个基础,人类在向自然界索取的过程中,就不能只“过分陶醉于我们人类对自然的胜利。” 　　(四)生态文明时代重归和谐的人与自然关系。 　　自然界的报复要求人类必须重新认识人与自然的关系,重新建立一种人地关系协调系统。它是指通过构成复合系统的子系统的协调管理而达到协调状态的一种动态调控过程。而处在这个系统的人类,并不像早期只是被动的去适应自然,人们应该树立生态文明意识,与自然界和谐相处。 　　 　　二、原始文明到生态文明的发展是一个生产方式重归可持续的过程 　　 　　(一)文明时代简单的可持续发展模式。 　　原始文明时期,人类的生产力低下,活动的空间仅限于个体范围和部落范围,生产方式表现为简单的渔猎采集及个体的延续,对自然处于盲目的崇拜之中。人与自然保持在一种最原始的可持续状态中。 　　(二)文明时代基本平和的发展模式。 　　农业文明时期,人类生产力水平提高,活动的空间有所扩大。人类已经能够利用自身力量影响生态。人地关系表现为改造自然,但由于整体生产力水平较低,人类抗御自然灾害的能力较弱,其生产方式表现为以简单再生产为主的自给型经济。 　　(三)文明时代畸形发展的生产方式。 　　工业革命后,社会生产力迅猛发展,使一部分人自认为可以摆脱自然的束缚,成为地球的主人。以培根和笛卡儿为代表的机械论思想开始占据统治地位。在这种思想下所形成的“一切生产方式,都仅仅以取得劳动的最近的、最直接的效益为目的。那些只是在晚些时候才显现出来的,通过逐渐的重复和积累才产生效应的效果,则完全被忽视了。” 　　(四)文明时代可持续的生产发展模式。 　　20世纪末,随着环境的恶化,经济理性使人的行为引起生态环境危机,在这一现实背景下,人们积极的去以生态文明取代工业文明所带来的弊端,生态理性的概念应运而生。它是人类在面对能否在地球上生存下去的严峻挑战中,冷静审视人类社会的发展历程,重新审视自己的社会经济行为后,提出的一种全新的生产方式,是对传统经济理性和生产方式的彻底否定和创新。他能对一切与环境有关的事物做出符合生态学的评价,用自觉的生态意识来保护整个生态系统,以达到全人类共同的利益。 　　 　　三、原始文明到生态文明的发展是一个价值观念重归和谐的过程 　　 　　(一)原始的“天人合一”思想。 　　中国古代的自然价值观是以天人合一为基调,主要在道家、儒家中表现出来的理论形态。中国传统文化中所特有的天人合一思想深深吸引着一些西方学者,如:卡普拉就高度评价了《易经》中有关宇宙阴阳平衡及其动态发展的思想,特别是道家关于自然界的非线性相互联系的生态系统观,以及道法自然的智慧,并试图以此为基础来构建他的理论框架。 　　老子说:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,故强字之曰‘道’。……故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居