中华传统文化--相声教学文稿.pptxVIP

中华传统文化 相声 宇宙小组专题研究方案 三（2）班----侯咏儿中华传统文化-----相声2005年起，凭借在网络视频网站等新兴媒体的传播，相声演员/view/5444.htm郭德纲及其/view/367641.htm德云社异军突起，使公众重新关注相声这一艺术门类，实现了相声的二次复兴。2008年相声被国务院列入/viewhtm第二批国家级非物质文化遗产名录相声的发源地相声有三大发源地：北京/subview/221058htm天桥、天津/subview/77673/5764108.htm劝业场和南京/view/53816.htm夫子庙，一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚清年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声”。在相声形成过程中广泛吸取/subview/35795htm口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。表演形式有单口、对口、群口三种。相声的传统曲目传统曲目有《/view/345695.htm关公战秦琼》、《戏剧与方言》、《贾行家》、《/view/156654.htm扒马褂》等，总数在两百个以上。反映现实生活的作品则以《夜行记》、《买猴》、《昨天》、《帽子工厂》等影响较大。相声的发展历史相声一词，古作/view/9102283.htm象声，原指模拟别人，又称隔壁相声。经华北地区民间说唱曲艺进一步演化发展，并融入了由摹拟/view/35795.htm口技等曲艺形式而形成，一般认为于清咸丰、/view/20568.htm同治年间形成。以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展为单口笑话，名称随之转变为相声。后逐步发展为/view/696596.htm单口相声、对口相声、群口相声，综合成为名副其实的相声。经过多年发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。晚清年间，相声就形成了现代的特色和风格。主要用/view/19066.htm北京话，各地也有“方言相声”。相声形成过程中广泛吸取口技、/view/396022.htm说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点；以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段.代表人物 /view/243822.htm张三禄是目前见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测：张三禄本是/view/15760.htm八角鼓丑角艺人，后改说相声。他的艺术生涯始于清朝道光年间。在《/view/871339.htm随缘乐》子弟书中说：“学相声好似还魂张三禄，铜骡子于三胜到像活的一样。”/view/253956.htm朱绍文（1829—1904）相声界/view/635677.htm祖师爷。艺名穷不怕，汉军旗人，祖籍浙江绍兴。他演出时打击节拍的竹板上刻着“满腹文章穷不怕，五车书史落地贫”的字句。[2] 抗日战争时期，一些相声演员表现出民族气节。/view/67601.htm常宝堃曾经两次因为讽刺日治政府而被捕，/view/42695.htm张寿臣公开赞扬/view/46333.htm吉鸿昌等人的抗日，批评当局不抵抗政策；也曾为讽刺当时天津警察“贱”遇到麻烦。近代相声表演代表人物●第五代相声演员：/view/42695.htm张寿臣、/view/203996.htm常连安、/view/18107.htm马三立●第六代相声演员：/view/7653.htm侯宝林、/view/24479.htm刘宝瑞、/view/67601.htm常宝堃●第七代相声演员：/view/21106.htm马季、常贵田、/view/450596.htm侯耀文、唐杰忠 /view/50223.htm牛群●第八代相声演员：/view/29168.htm姜昆、/view/333258.htm李金斗、/view/15739.htm冯巩、/view/5444.htm郭德纲、/view/22602.htm于谦、社会评价对口相声是从单口相声脱胎而来的，但是它“/view/192467.htm青出于蓝而胜于蓝”，其艺术生命绎久不衰。这与它的内容形式之间的和谐有很大关系。简单地说，对口相声的主要内容是对话，它所采用的形式也是对话，二者之间是一种同形、同构的关系。四、对话不仅体现在相声的创作和表演过程中，而且体现在欣赏过程中。相声作为一门舞台艺术（基本如此），它的表演与欣赏在时空上是统一的。相声与其它舞台艺术一样，存在着与观众进行交流的问题。非物质文化1.2006年12月21日，经过3个多月的公示调查，北京市首批市级/view/1